施者，謂如所聞法如是說故。「二謂菩薩生如施者，謂如所聞法如是說故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住愛語故，生安隱心；為令他住是心：『我已得住愛語故，生安隱心；
為令他住愛語故，起安慰心。』有言愛語者，謂心不為飲愛語故，起安慰心。』有言愛語者，謂心不為飲食說法故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住利食說法故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住利益故，生安隱心；為令他住利益故，起安慰心。』益故，生安隱心；為令他住利益故，起安慰心。』
有言利益者，所謂教他一切眾生，為令眾生有言利益者，所謂教他一切眾生，為令眾生受持讀誦不疲惓故。「四謂菩薩生如是心：『我受持讀誦不疲惓故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住同事故，生安隱心；為令他住同事故，已得住同事故，生安隱心；
為令他住同事故，起安慰心。』有言同事者，謂布施令諸眾生住起安慰心。』有言同事者，謂布施令諸眾生住大乘故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住菩提大乘故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住菩提心故，生安隱心；為令他住菩提心故，起安慰心故，生安隱心；為令他住菩提心故，起安慰心。』有言菩提心者，謂令諸法恒常住故，為不心。』
有言菩提心者，謂令諸法恒常住故，為不滅故，生於欲心、發精進心、攝取之心、正修行心滅故，生於欲心、發精進心、攝取之心、正修行心故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住義無礙故，五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住義無礙故，生安隱心；為令他住義無礙故，起安慰心。』有生安隱心；為令他住義無礙故，起安慰心。』
有言義無礙者，謂入如實法故。「二謂菩薩生如言義無礙者，謂入如實法故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住法無礙故，生安隱心；為令他是心：『我已得住法無礙故，生安隱心；
為令他住法無礙故，起安慰心。』有言法無礙者，謂入住法無礙故，起安慰心。』有言法無礙者，謂入一切佛法智故。「三謂菩薩生如是心：『我已得一切佛法智故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住辭無礙故，生安隱心；為令他住辭無礙故，住辭無礙故，生安隱心；為令他住辭無礙故，起安慰心。』有言辭無礙者，謂入一切諸字名起安慰心。』
有言辭無礙者，謂入一切諸字名聲智故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住樂說聲智故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住樂說無礙故，生安隱心；為令他住樂說無礙故，起無礙故，生安隱心；
為令他住樂說無礙故，起安慰心。』有言樂說無礙者，謂入一切法文句安慰心。』有言樂說無礙者，謂入一切法文句
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