疲惓故，及得清淨佛國土故，能增上故，常求戒疲惓故，及得清淨佛國土故，能增上故，常求戒聞法故，不取布施不捨慳嫉、不取持戒不捨毀聞法故，不取布施不捨慳嫉、不取持戒不捨毀禁、不取忍辱不捨瞋恨、不取精進不捨懈怠、不禁、不取忍辱不捨瞋恨、不取精進不捨懈怠、不取禪定不捨覺觀、不取般若不捨愚癡、不取善取禪定不捨覺觀、不取般若不捨愚癡、不取善根不捨不善根故。「二謂菩薩生如是心：『我已根不捨不善根故。
「二謂菩薩生如是心：『我已得住尊重心故，生安隱心；為令他住尊重心得住尊重心故，生安隱心；為令他住尊重心故，起安慰心。』有言尊重心者，所謂於法如實故，起安慰心。』
有言尊重心者，所謂於法如實修行故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住於法修行故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住於法師所尊重心故，生安隱心；為令他住於法師師所尊重心故，生安隱心；
為令他住於法師所尊重心故，起安慰心。』有言於法師所尊重所尊重心故，起安慰心。』有言於法師所尊重心者，謂於法師生佛想故。「四謂菩薩生如是心者，謂於法師生佛想故。
「四謂菩薩生如是心：『我已得住不惡口心故，生安隱心；為令心：『我已得住不惡口心故，生安隱心；為令他住不惡口心故，起安慰心。』有言不惡口心他住不惡口心故，起安慰心。』
有言不惡口心者，謂作言語攝取眾生故。「五謂菩薩生如是者，謂作言語攝取眾生故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住不瞋心故，生安隱心；為令他住心：『我已得住不瞋心故，生安隱心；
為令他住不瞋心故，起安慰心。』有言不瞋心者，謂入諸不瞋心故，起安慰心。』有言不瞋心者，謂入諸業故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得業故。
「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法，故能清淨初歡喜地，得大無畏安隱此五法，故能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。之處。
信力入印法門經卷第二信力入印法門經卷第二
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