見故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得見故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住不誑天人五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住不誑天人故，生安隱心；為令他住不誑天人故，起安慰故，生安隱心；為令他住不誑天人故，起安慰心。』有言不誑天人者，所謂不捨菩提心故。「二心。』
有言不誑天人者，所謂不捨菩提心故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住修行故，生安隱謂菩薩生如是心：『我已得住修行故，生安隱心；為令他住修行故，起安慰心。』有言修行者，心；
為令他住修行故，起安慰心。』有言修行者，謂與諸眾生安隱樂故，安隱事上首故。「三謂謂與諸眾生安隱樂故，安隱事上首故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住不鄙惡行故，生安菩薩生如是心：『我已得住不鄙惡行故，生安隱心；為令他住不鄙惡行故，起安慰心。』有言隱心；為令他住不鄙惡行故，起安慰心。』
有言不鄙惡行者，謂善調伏心故。「四謂菩薩生如不鄙惡行者，謂善調伏心故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住一切眾生作弟子故，生安隱是心：『我已得住一切眾生作弟子故，生安隱心；為令他住一切眾生作弟子故，起安慰心。』心；
為令他住一切眾生作弟子故，起安慰心。』有言一切眾生作弟子者，謂與一切眾生作有言一切眾生作弟子者，謂與一切眾生作弟子故，一切眾生有所作業助彼作故。「五謂弟子故，一切眾生有所作業助彼作故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住隨順伏從一切眾菩薩生如是心：『我已得住隨順伏從一切眾生故，生安隱心；為令他住隨順伏從一切眾生故，生安隱心；為令他住隨順伏從一切眾生故，起安慰心。』有言隨順伏從一切眾生者，生故，起安慰心。』
有言隨順伏從一切眾生者，謂於福田無憍慢心故。「文殊師利！是名五法，謂於福田無憍慢心故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地得大無畏安隱之處。地得大無畏安隱之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住求法成就五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住求法成就故，生安隱心；為令他住求法成就故，起安慰故，生安隱心；為令他住求法成就故，起安慰心。』有言求法成就者，所謂教化一切眾生不心。』
有言求法成就者，所謂教化一切眾生不
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