安隱心；為令他住不為利養語故，起安慰心。』安隱心；為令他住不為利養語故，起安慰心。』
有言不為利養語者，謂聖種成就滿足頭陀有言不為利養語者，謂聖種成就滿足頭陀諸功德故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住正諸功德故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住正命故，生安隱心；為令他住正命故，起安慰心。』命故，生安隱心；
為令他住正命故，起安慰心。』有言正命者，謂攝受法故，無有少苦而不受有言正命者，謂攝受法故，無有少苦而不受故，無有少樂而不捨故。「五謂菩薩生如是心：故，無有少樂而不捨故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住無有同侶獨行處故，生安隱心；為『我已得住無有同侶獨行處故，生安隱心；為令他住無有同侶獨行處故，起安慰心。』有言令他住無有同侶獨行處故，起安慰心。』
有言無有同侶獨行處者，謂離語故。「文殊師利！是無有同侶獨行處者，謂離語故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。初歡喜地，得大無畏安隱之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住法樂故，生五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住法樂故，生安隱心；為令他住法樂故，起安慰心。』有言法安隱心；為令他住法樂故，起安慰心。』
有言法樂者，所謂怖畏三界苦故，所謂不失菩提心樂者，所謂怖畏三界苦故，所謂不失菩提心故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住離九種事故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住離九種事故，生安隱心；為令他住離九種事故，起安慰故，生安隱心；
為令他住離九種事故，起安慰心。』心。』有言離九種事者，謂離九種眾生住處故。「三有言離九種事者，謂離九種眾生住處故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住寂靜心故，生安謂菩薩生如是心：『我已得住寂靜心故，生安隱心；為令他住寂靜心故，起安慰心。』有言寂隱心；為令他住寂靜心故，起安慰心。』
有言寂靜心者，謂心不悔故。「四謂菩薩生如是心：靜心者，謂心不悔故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住奢摩他修行功德故，生安隱心；為『我已得住奢摩他修行功德故，生安隱心；
為令他住奢摩他修行功德故，起安慰心。』有言令他住奢摩他修行功德故，起安慰心。』有言奢摩他修行功德者，謂心柔軟故。「五謂菩薩奢摩他修行功德者，謂心柔軟故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住心不放逸故，生安隱心；生如是心：『我已得住心不放逸故，生安隱心；為令他住心不放逸故，起安慰心。』有言心不為令他住心不放逸故，起安慰心。』
有言心不放逸者，謂不放逸戒故，行戒見毀過一切諸放逸者，謂不放逸戒故，行戒見毀過一切諸
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