中無疑智故，生安隱心；為令他住於諸業中中無疑智故，生安隱心；為令他住於諸業中無疑智故，起安慰心。』有言於諸業中無疑無疑智故，起安慰心。』
有言於諸業中無疑智者，所謂遠離常見斷見故。「四謂菩薩生如智者，所謂遠離常見斷見故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住無言語說言語說故，生安隱是心：『我已得住無言語說言語說故，生安隱心；為令他住無言語說言語說故，起安慰心。』心；
為令他住無言語說言語說故，起安慰心。』有言無言語說言語說者，謂離心意意識念有言無言語說言語說者，謂離心意意識念故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住法界智故，故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住法界智故，生安隱心；為令他住法界智故，起安慰心。』有生安隱心；為令他住法界智故，起安慰心。』
有言法界智者，謂不離一切諸法法界不二智言法界智者，謂不離一切諸法法界不二智故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住心遠離故，五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住心遠離故，生安隱心；為令他住心遠離故，起安慰心。』有生安隱心；為令他住心遠離故，起安慰心。』
有言心遠離者，所謂無相於諸觀中不著相故。言心遠離者，所謂無相於諸觀中不著相故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住無障礙智故，「二謂菩薩生如是心：『我已得住無障礙智故，生安隱心；為令他住無障礙智故，起安慰心。』生安隱心；
為令他住無障礙智故，起安慰心。』有言無障礙智者，謂邊無邊清淨智故。「三謂有言無障礙智者，謂邊無邊清淨智故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住說言語意故，生安菩薩生如是心：『我已得住說言語意故，生安隱心；為令他住說言語意故，起安慰心。』有言隱心；為令他住說言語意故，起安慰心。』
有言說言語意者，謂依勝願力迴向諸善根故。「四說言語意者，謂依勝願力迴向諸善根故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住柔和法故，生安謂菩薩生如是心：『我已得住柔和法故，生安隱心；為令他住柔和法故，起安慰心。』有言柔隱心；
為令他住柔和法故，起安慰心。』有言柔和法者，謂令一切眾生信善事故。「五謂菩薩生和法者，謂令一切眾生信善事故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住離諸業故，生安隱心；為令如是心：『我已得住離諸業故，生安隱心；為令他住離諸業故，起安慰心。』有言離諸業者，謂他住離諸業故，起安慰心。』
有言離諸業者，謂知諸見故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶知諸見故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶
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