薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。安隱之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住歸依佛為五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住歸依佛故，生安隱心；為令他住歸依佛故，起安慰心。』故，生安隱心；為令他住歸依佛故，起安慰心。』
有言歸依佛者，謂不毀犯如來戒故。「二謂菩有言歸依佛者，謂不毀犯如來戒故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住歸依法故，生安隱心；薩生如是心：『我已得住歸依法故，生安隱心；
為令他住歸依法故，起安慰心。』有言歸依法為令他住歸依法故，起安慰心。』有言歸依法者，謂不謗法故。「三謂菩薩生如是心：『我已得者，謂不謗法故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住歸依僧故，生安隱心；為令他住歸依僧故，住歸依僧故，生安隱心；為令他住歸依僧故，起安慰心。』有言歸依僧者，謂觀察戒故。「四謂起安慰心。』
有言歸依僧者，謂觀察戒故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住無憍慢故，生安隱菩薩生如是心：『我已得住無憍慢故，生安隱心；為令他住無憍慢故，起安慰心。』有言無憍心；
為令他住無憍慢故，起安慰心。』有言無憍慢者，謂於一切眾生生尊重心故。「五謂菩薩慢者，謂於一切眾生生尊重心故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住不恨心故，生安隱心；為生如是心：『我已得住不恨心故，生安隱心；為令他住不恨心故，起安慰心。』有言不恨心者，令他住不恨心故，起安慰心。』
有言不恨心者，謂離心熱火故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩謂離心熱火故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。大無畏安隱之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住不諛諂故，五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住不諛諂故，生安隱心；為令他住不諛諂故，起安慰心。』有生安隱心；為令他住不諛諂故，起安慰心。』
有言不諛諂者，謂離飲食諸供養等，為他作恩言不諛諂者，謂離飲食諸供養等，為他作恩故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住離妄語故，故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住離妄語故，生安隱心；為令他住離妄語故，起安慰心。』有生安隱心；
為令他住離妄語故，起安慰心。』有言離妄語者，謂教化眾生不取不捨故。「三謂言離妄語者，謂教化眾生不取不捨故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住不為利養語故，生菩薩生如是心：『我已得住不為利養語故，生
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