他住正解脫故，起安慰心。』有言正解脫者，謂他住正解脫故，起安慰心。』有言正解脫者，謂證妙法故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住證妙法故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住離煩惱心故，生安隱心；為令他住離煩惱心離煩惱心故，生安隱心；為令他住離煩惱心故，起安慰心。』有言離煩惱心者，謂悔已起諸故，起安慰心。』
有言離煩惱心者，謂悔已起諸煩惱過故，更不造作新煩惱故，生善法故。「文煩惱過故，更不造作新煩惱故，生善法故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住如行故，生五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住如行故，生安隱心；為令他住如行故，起安慰心。』有言如安隱心；為令他住如行故，起安慰心。』
有言如行者，謂住成就菩薩行故。「二謂菩薩生如是行者，謂住成就菩薩行故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住作所應作故，生安隱心；為令他心：『我已得住作所應作故，生安隱心；
為令他住作所應作故，起安慰心。』有言作所應作者，住作所應作故，起安慰心。』有言作所應作者，謂信空解脫故，信諸業故。「三謂菩薩生如是謂信空解脫故，信諸業故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住遠離惡心所求處故，生安隱心；心：『我已得住遠離惡心所求處故，生安隱心；為令他住遠離惡心所求處故，起安慰心。』有為令他住遠離惡心所求處故，起安慰心。』
有言遠離惡心所求處者，謂不作諸惡求於供言遠離惡心所求處者，謂不作諸惡求於供養恭敬等故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住養恭敬等故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住不自讚毀他故，生安隱心；為令他住不自讚不自讚毀他故，生安隱心；
為令他住不自讚毀他故，起安慰心。』有言不自讚毀他者，謂於毀他故，起安慰心。』有言不自讚毀他者，謂於自身不生實功德相，又於他身不毀不隱他自身不生實功德相，又於他身不毀不隱他實功德故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住實實功德故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住實法故，生安隱心；為令他住實法故，起安慰心。』法故，生安隱心；為令他住實法故，起安慰心。』
有言實法者，謂於諸法不起相故，不執著相有言實法者，謂於諸法不起相故，不執著相故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能
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