若戒者，所謂能令一切眾生住諸善根故。「五若戒者，所謂能令一切眾生住諸善根故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住不麁獷戒故，生謂菩薩生如是心：『我已得住不麁獷戒故，生安隱心；為令他住不麁獷戒故，起安慰心。』有安隱心；
為令他住不麁獷戒故，起安慰心。』有言不麁獷戒者，謂於一切佛法柔軟心故。「文言不麁獷戒者，謂於一切佛法柔軟心故。
「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住不悔戒故，五？一謂菩薩生如是心：『我已得住不悔戒故，生安隱心；為令他住不悔戒故，起安慰心。』有生安隱心；
為令他住不悔戒故，起安慰心。』有言不悔戒者，所謂善作所作業故。「二謂菩薩言不悔戒者，所謂善作所作業故。
「二謂菩薩生如是心：『我已得住不憍慢戒故，生安隱心；生如是心：『我已得住不憍慢戒故，生安隱心；為令他住不憍慢戒故，起安慰心。』有言不憍為令他住不憍慢戒故，起安慰心。』
有言不憍慢戒者，所謂教化一切眾生故，所謂佐助一慢戒者，所謂教化一切眾生故，所謂佐助一切眾生所作業故。「三謂菩薩生如是心：『我已切眾生所作業故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住善戒故，生安隱心；為令他住善戒故，起得住善戒故，生安隱心；
為令他住善戒故，起安慰心。』有言善戒者，所謂教化一切眾生，能安慰心。』有言善戒者，所謂教化一切眾生，能忍眾生罵辱瞋故。「四謂菩薩生如是心：『我忍眾生罵辱瞋故。
「四謂菩薩生如是心：『我已得住攝受法戒故，生安隱心；為令他住攝已得住攝受法戒故，生安隱心；為令他住攝受法戒故，起安慰心。』有言攝受法戒者，謂信受法戒故，起安慰心。』
有言攝受法戒者，謂信諸法空解脫故。「五謂菩薩生如是心：『我已得諸法空解脫故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住佛三昧戒故，生安隱心；為令他住佛三昧住佛三昧戒故，生安隱心；
為令他住佛三昧戒故，起安慰心。』有言佛三昧戒者，謂於一切戒故，起安慰心。』有言佛三昧戒者，謂於一切眾生得平等心故。「文殊師利！是名五法，諸菩眾生得平等心故。
「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。大無畏安隱之處。
「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住苦等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住苦
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