乃得淨耳，然後染之其色乃鮮。譬如有人欲乃得淨耳，然後染之其色乃鮮。譬如有人欲起屋宅，其地高下不能平正，多有溷廁、蛇虺、起屋宅，其地高下不能平正，多有溷廁、蛇虺、毒虫。高下平之、徙去不淨、擯棄蛇虺、築牆毒虫。
高下平之、徙去不淨、擯棄蛇虺、築牆園基，乃起屋宅。菩薩如是，除去五陰、六衰、園基，乃起屋宅。菩薩如是，除去五陰、六衰、十二因緣、吾我諸蓋，行大慈哀、智慧善權，為十二因緣、吾我諸蓋，行大慈哀、智慧善權，為眾法舍、為世間護、為世間臺。」普智復問：「何謂眾法舍、為世間護、為世間臺。」
普智復問：「何謂法舍？」世尊告曰：「教化一切皆入空慧，無增、法舍？」世尊告曰：「教化一切皆入空慧，無增、無愛，心無妄想，度脫眾生，是為法舍。」普智復無愛，心無妄想，度脫眾生，是為法舍。」
普智復問：「何謂為臺？」世尊告曰：「以六神通徹視覩見問：「何謂為臺？」世尊告曰：「以六神通徹視覩見十方心念，徹聽有形、亦察無形。身遍十方，無十方心念，徹聽有形、亦察無形。
身遍十方，無有去來，道心覩見一切根原本無處所。見已有去來，道心覩見一切根原本無處所。見已本際，不處有無、不處生死、不住滅度，開心一本際，不處有無、不處生死、不住滅度，開心一切皆至大道，是曰為臺。」「何謂為護？」世尊告切皆至大道，是曰為臺。」
「何謂為護？」世尊告曰：「隨時開化，入於五道而淨五眼。何謂為曰：「隨時開化，入於五道而淨五眼。
何謂為五？一曰、肉眼，處於世間現四大身，因此開五？一曰、肉眼，處於世間現四大身，因此開化度脫眾生。何謂天眼？諸在天上及在世化度脫眾生。
何謂天眼？諸在天上及在世間未識至道，示以三乘各令得所。何謂慧眼？間未識至道，示以三乘各令得所。
何謂慧眼？其不能解智度無極皆開化之，使入大慧。何其不能解智度無極皆開化之，使入大慧。
何謂法眼？其在褊局不能恢泰悉開化之，解法謂法眼？其在褊局不能恢泰悉開化之，解法身一無去、來、今，平等三世。何謂佛眼？其迷或身一無去、來、今，平等三世。
何謂佛眼？其迷或者不識正真，陰蓋所覆譬如睡眠。示以四等、者不識正真，陰蓋所覆譬如睡眠。
示以四等、四恩之行、布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，善四恩之行、布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，善權方便，隨時而化，進退隨宜不失一切，各令權方便，隨時而化，進退隨宜不失一切，各令得所、皆發無上正真道意。」得所、皆發無上正真道意。」普智復問：「何謂此經名『度世品』？」佛言：「一切普智復問：「何謂此經名『度世品』？」
佛言：「一切眾生閉在世間。何謂為閉？五陰、六衰之所覆眾生閉在世間。何謂為閉？
五陰、六衰之所覆蓋，纏綿生死，不能自拔。以權方便智度無極，蓋，纏綿生死，不能自拔。以權方便智度無極，消去五陰、捐棄六衰、不計吾我、不在生死、不消去五陰、捐棄六衰、不計吾我、不在生死、不住滅度。譬如日月晝夜演光。權慧如是，忽住滅度。
譬如日月晝夜演光。權慧如是，忽
下页续读