步。諸有往反、所至到處，菩薩行步、周旋、舉動步。諸有往反、所至到處，菩薩行步、周旋、舉動皆越一切。當時天地變為金剛。其餘凡地不皆越一切。
當時天地變為金剛。其餘凡地不動，堪任載持菩薩、撫育一切諸地眾生。是動，堪任載持菩薩、撫育一切諸地眾生。
是故，菩薩舉足七步。又，一切人不解道義，故復故，菩薩舉足七步。又，一切人不解道義，故復菩薩舉足七步——應七覺意——覺諸不覺，以逮正菩薩舉足七步——應七覺意——覺諸不覺，以逮正法，無所依仰。吾於世尊豪無有上，口自發法，無所依仰。
吾於世尊豪無有上，口自發言：『天上、天下，吾當度之。』是為菩薩十事行言：『天上、天下，吾當度之。』是為菩薩十事行步。步。
「菩薩現幼僮地復有十事。何謂為十？「悉知書「菩薩現幼僮地復有十事。何謂為十？
「悉知書疏、算術、計校、所當應宜、答報言辭，無所不疏、算術、計校、所當應宜、答報言辭，無所不通，故以是事顯示眾人。「又復示現上馬騙通，故以是事顯示眾人。「又復示現上馬騙象、乘車往反、神仙呪術與眾超異，摴蒱、博象、乘車往反、神仙呪術與眾超異，摴蒱、博掩、伎樂、歌戲，超群越眾。「其身、口、意示有罪掩、伎樂、歌戲，超群越眾。
「其身、口、意示有罪福而無殃釁，以無憍慢。「三昧正受，遍於無福而無殃釁，以無憍慢。「三昧正受，遍於無量諸佛世界，現在眾生而開化之。「菩薩顯德，量諸佛世界，現在眾生而開化之。
「菩薩顯德，其慧過於天、龍、鬼神、阿須輪、迦留羅、甄陀羅、其慧過於天、龍、鬼神、阿須輪、迦留羅、甄陀羅、摩睺勒、釋、梵、四天王，咸來歸命。「又復自示釋摩睺勒、釋、梵、四天王，咸來歸命。「又復自示釋梵四王色貌形像。「復以菩薩容貌自示，顯其梵四王色貌形像。
「復以菩薩容貌自示，顯其道業。「菩薩現於人民各異，若有貪樂愛欲調道業。「菩薩現於人民各異，若有貪樂愛欲調戲、或復愁憂憒亂眾生為現歡悅，令愛樂法。戲、或復愁憂憒亂眾生為現歡悅，令愛樂法。
「常以法會有所長益，奉敬如來。「遍見十方，以「常以法會有所長益，奉敬如來。「遍見十方，以法光明、如來威神現其安詳，清和默然因化法光明、如來威神現其安詳，清和默然因化眾生。是菩薩現其幼僮，在於後宮多所救眾生。
是菩薩現其幼僮，在於後宮多所救濟，菩薩現在中宮處采女中。濟，菩薩現在中宮處采女中。「復有十事。何謂為十？「與其宿世俱共同學，菩「復有十事。
何謂為十？「與其宿世俱共同學，菩薩因欲化此眾生、顯示德本，故在後宮。「菩薩薩因欲化此眾生、顯示德本，故在後宮。
「菩薩又以殖德本者應當勉濟，故現後宮。「諸天人又以殖德本者應當勉濟，故現後宮。「諸天人民憍豪自恣、富貴自綺，因此菩薩現大豪民憍豪自恣、富貴自綺，因此菩薩現大豪貴尊因而降化。「在五濁世隨時誘進，化度佛貴尊因而降化。
「在五濁世隨時誘進，化度佛
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