薩一切定意而以自娛，上眾開士聖慧之堂；薩一切定意而以自娛，上眾開士聖慧之堂；究竟成就諸清白法、一切行義；為諸世間善究竟成就諸清白法、一切行義；
為諸世間善思惟行；其身普遍十方世界，演其音嚮；等思惟行；其身普遍十方世界，演其音嚮；
等心眾生，皆暢威神而建立之；過去、當來、今現心眾生，皆暢威神而建立之；過去、當來、今現在佛、如來、至真，身、口、心等無所望想；一時在佛、如來、至真，身、口、心等無所望想；
一時之間普達三世；有三昧名善覺覺意，得是定之間普達三世；有三昧名善覺覺意，得是定時入佛十力；以能興此，處處有力至漏盡時入佛十力；
以能興此，處處有力至漏盡慧。是為菩薩如來十力成最正覺。住是力時，慧。是為菩薩如來十力成最正覺。
住是力時，諸佛普至，故曰如來已成正覺。諸佛普至，故曰如來已成正覺。「如來、至真則以十品而轉法輪。何謂為十？致「如來、至真則以十品而轉法輪。
何謂為十？致四無畏，入清淨慧而暢慧音；四分別辯，又四無畏，入清淨慧而暢慧音；
四分別辯，又善曉了越於四諦；遊居無礙正覺脫門；曠意善曉了越於四諦；遊居無礙正覺脫門；
曠意愍念一切群生；消除不順、侵枉、苦惱、悒慼之愍念一切群生；消除不順、侵枉、苦惱、悒慼之患、不閑之難；不違往昔無蓋之哀；清淨和患、不閑之難；
不違往昔無蓋之哀；清淨和辭周十方界；無央數劫頒宣經法，不以勞辭周十方界；
無央數劫頒宣經法，不以勞懈；善分別解根、力、覺意；一心悅門禪定正受；懈；善分別解根、力、覺意；
一心悅門禪定正受；是為十品成正覺時以無量義而轉法輪。「已是為十品成正覺時以無量義而轉法輪。
「已成如來、至真、等正覺轉於法輪，十清白法觀成如來、至真、等正覺轉於法輪，十清白法觀眾生心憒憒無閑，歡悅其志，令得亘然。何謂眾生心憒憒無閑，歡悅其志，令得亘然。何謂為十？前世宿命所願力勢之所致也不違為十？
前世宿命所願力勢之所致也不違本誓、威神建立無極大哀、不捨眾生而救濟本誓、威神建立無極大哀、不捨眾生而救濟之、興顯聖慧而為說法、隨時建立而宣傳之、之、興顯聖慧而為說法、隨時建立而宣傳之、應時令解使無缺漏、明識解了三世之慧、其應時令解使無缺漏、明識解了三世之慧、其身所行永無所造、其意所宣無有形想、所暢身所行永無所造、其意所宣無有形想、所暢慧者隨音輒解，是為十事清白之法而轉法慧者隨音輒解，是為十事清白之法而轉法輪。輪。
「如來、至真以作佛事觀見十義，現大滅度。何「如來、至真以作佛事觀見十義，現大滅度。何謂為十？常為示現審諦非常；一切有為顯如謂為十？
常為示現審諦非常；一切有為顯如呼噏；普詣安處無為之真，除諸恐懼；諸天呼噏；
普詣安處無為之真，除諸恐懼；諸天
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