不退轉法輪經卷 2 · 大正藏 0238a

悉得聞名為聲聞。」佛告阿難：「聲聞法施不可悉xī得dé聞wén名míng為wéi聲shēng聞wén。」佛fó告gào阿ā難nán：「聲shēng聞wén法fǎ施shī不bù可kě思議，得證是道名不思議，以是不思議法施思sī議yì，得dé證zhèng是shì道dào名míng不bù思sī議yì，以yǐ是shì不bù思sī議yì法fǎ施shī能生菩提。何以故？種子相似生故。無果為果，能néng生shēng菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？種zhǒng子zǐ相xiāng似sì生shēng故gù。

無wú果guǒ為wéi果guǒ，非財施所得，從聞信解名為聲聞。財施微小非fēi財cái施shī所suǒ得dé，從cóng聞wén信xìn解jiě名míng為wéi聲shēng聞wén。財cái施shī微wēi小xiǎo法施為上，如是法施不嫉於他，亦無施相法fǎ施shī為wéi上shàng，如rú是shì法fǎ施shī不bù嫉jí於wū他tā，亦yì無wú施shī相xiāng不著是施，譬如幻化無分別，不生願求不取不bù著zhù是shì施shī，譬pì如rú幻huàn化huà無wú分fēn別bié，不bù生shēng願yuàn求qiú不bù取qǔ施想無願求故。阿難當知！如是施者成就菩施shī想xiǎng無wú願yuàn求qiú故gù。

阿ā難nán當dāng知zhī！如rú是shì施shī者zhě成chéng就jiù菩pú提，從聞信解名為聲聞。盡一切相離諸結使，提tí，從cóng聞wén信xìn解jiě名míng為wéi聲shēng聞wén。

盡jìn一yī切qiè相xiāng離lí諸zhū結jié使shǐ，出過聲聞一切僧上，發大音聲演說佛法。何出chū過guò聲shēng聞wén一yī切qiè僧sēng上shàng，發fā大dà音yīn聲shēng演yǎn說shuō佛fó法fǎ。何hé以故？得具足聲出過一切諸音聲故。出是聲以yǐ故gù？

得dé具jù足zú聲shēng出chū過guò一yī切qiè諸zhū音yīn聲shēng故gù。出chū是shì聲shēng已令聞佛法，知諸聲相非一非異成就正信，已yǐ令lìng聞wén佛fó法fǎ，知zhī諸zhū聲shēng相xiāng非fēi一yī非fēi異yì成chéng就jiù正zhèng信xìn，說法無二亦非不二，聞如是法名為聲聞。」爾說shuō法fǎ無wú二èr亦yì非fēi不bù二èr，聞wén如rú是shì法fǎ名míng為wéi聲shēng聞wén。」

爾ěr時世尊而說偈言：時shí世shì尊zūn而ér說shuō偈jì言yán：「無量眾生聞，佛法不思議；「無wú量liáng眾zhòng生shēng聞wén，佛fó法fǎ不bù思sī議yì；菩薩廣大辯，是名為聲聞。菩pú薩sà廣guǎng大dà辯biàn，是shì名míng為wéi聲shēng聞wén。

聞已信菩提，無濁無戲論；聞wén已yǐ信xìn菩pú提tí，無wú濁zhuó無wú戲xì論lùn；令一切悉聞，是名為聲聞。令lìng一yī切qiè悉xī聞wén，是shì名míng為wéi聲shēng聞wén。

聞於涅槃樂，是樂最第一；聞wén於wū涅niè槃pán樂lè，是shì樂lè最zuì第dì一yī；普令聞寂滅，是名為聲聞。普pǔ令lìng聞wén寂jì滅miè，是shì名míng為wéi聲shēng聞wén。

諸力及覺道，念處與根等；諸zhū力lì及jí覺jué道dào，念niàn處chǔ與yǔ根gēn等děng；速得於究竟，是名為聲聞。速sù得dé於wū究jiū竟jìng，是shì名míng為wéi聲shēng聞wén。

聞此身苦空，無有堅實相；聞wén此cǐ身shēn苦kǔ空kōng，無wú有yǒu堅jiān實shí相xiāng；貪恚癡所侵，是故分別身。貪tān恚huì癡chī所suǒ侵qīn，是shì故gù分fēn別bié身shēn。

亦聞於眼入，非實而見實；亦yì聞wén於wū眼yǎn入rù，非fēi實shí而ér見jiàn實shí；眾生多愚癡，凡夫盲無智。眾zhòng生shēng多duō愚yú癡chī，凡fán夫fū盲máng無wú智zhì。

若得於佛眼，正見不思議；若ruò得dé於wū佛fó眼yǎn，正zhèng見jiàn不bù思sī議yì；逮得如是眼，無復諸愚癡。逮dǎi得dé如rú是shì眼yǎn，無wú復fù諸zhū愚yú癡chī。

諸法無成就，一切眾生聞；諸zhū法fǎ無wú成chéng就jiù，一yī切qiè眾zhòng生shēng聞wén；以如是因緣，亦名為聲聞。以yǐ如rú是shì因yīn緣yuán，亦yì名míng為wéi聲shēng聞wén。