不退轉法輪經卷 2 · 大正藏 0237c

爾時，世尊告阿難言：「汝今當知！是名如來等爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào阿ā難nán言yán：「汝rǔ今jīn當dāng知zhī！是shì名míng如rú來lái等děng正覺為諸菩薩摩訶薩方便說阿羅漢。」阿難正zhèng覺jué為wéi諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà方fāng便biàn說shuō阿ā羅luó漢hàn。」

阿ā難nán言：「云何如來等正覺復為諸菩薩摩訶薩說言yán：「云yún何hé如rú來lái等děng正zhèng覺jué復fù為wéi諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà說shuō名聲聞？」佛言：「阿難！菩薩能使無量阿僧祇眾名míng聲shēng聞wén？」佛fó言yán：「阿ā難nán！

菩pú薩sà能néng使shǐ無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí眾zhòng生，以佛法聲令一切聞，故名聲聞。亦令得聞生shēng，以yǐ佛fó法fǎ聲shēng令lìng一yī切qiè聞wén，故gù名míng聲shēng聞wén。亦yì令lìng得dé聞wén不可思議聲，聞不可思議聲已，而於菩提不bù可kě思sī議yì聲shēng，聞wén不bù可kě思sī議yì聲shēng已yǐ，而ér於wū菩pú提tí無有戲論，以清淨聲令彼得聞，亦名聲聞。又無wú有yǒu戲xì論lùn，以yǐ清qīng淨jìng聲shēng令lìng彼bǐ得dé聞wén，亦yì名míng聲shēng聞wén。

又yòu使得聞唯涅槃樂更無餘樂，聞如是聲亦名使shǐ得de聞wén唯wéi涅niè槃pán樂lè更gèng無wú餘yú樂lè，聞wén如rú是shì聲shēng亦yì名míng聲聞。又使得聞根、力、覺、道、禪定、解脫，諸三昧聲shēng聞wén。又yòu使shǐ得de聞wén根gēn、力lì、覺jué、道dào、禪shàn定dìng、解jiě脫tuō，諸zhū三sān昧mèi等，念處、正勤證於無餘，如是之法令無數眾等děng，念niàn處chǔ、正zhèng勤qín證zhèng於wū無wú餘yú，如rú是shì之zhī法fǎ令lìng無wú數shù眾zhòng皆悉得聞亦名聲聞。是身苦、空、無我，而諸陰皆jiē悉xī得dé聞wén亦yì名míng聲shēng聞wén。

是shì身shēn苦kǔ、空kōng、無wú我wǒ，而ér諸zhū陰yīn相皆不可得，凡夫愚癡，分別此身妄起取著，相xiāng皆jiē不bù可kě得dé，凡fán夫fū愚yú癡chī，分fēn別bié此cǐ身shēn妄wàng起qǐ取qǔ著zhù，聞如是聲亦名聲聞。又得眼界虛偽不實，乃聞wén如rú是shì聲shēng亦yì名míng聲shēng聞wén。又yòu得dé眼yǎn界jiè虛xū偽wěi不bù實shí，乃nǎi至佛眼皆同眼界不可思議，能令眾生如實至zhì佛fó眼yǎn皆jiē同tóng眼yǎn界jiè不bù可kě思sī議yì，能néng令lìng眾zhòng生shēng如rú實shí而見，於一切法無成就相名成就眼，如是法而ér見jiàn，於wū一yī切qiè法fǎ無wú成chéng就jiù相xiāng名míng成chéng就jiù眼yǎn，如rú是shì法fǎ相使眾生聞名為聲聞。如呼聲響令眾生聞相xiāng使shǐ眾zhòng生shēng聞wén名míng為wéi聲shēng聞wén。

如rú呼hū聲shēng響xiǎng令lìng眾zhòng生shēng聞wén名為聲聞。不應於聲而妄取著，無有聲相亦名míng為wéi聲shēng聞wén。不bù應yīng於wū聲shēng而ér妄wàng取qǔ著zhù，無wú有yǒu聲shēng相xiāng亦yì無所得，聞如是聲名為聲聞。不應於香而取無wú所suǒ得dé，聞wén如rú是shì聲shēng名míng為wéi聲shēng聞wén。

不bù應yīng於wū香xiāng而ér取qǔ香相亦無所得，譬如有人夢中聞香實無有香xiāng相xiāng亦yì無wú所suǒ得dé，譬pì如rú有yǒu人rén夢mèng中zhōng聞wén香xiāng實shí無wú有yǒu香，於無香中妄起香想，但是顛倒自生分別，香xiāng，於wū無wú香xiāng中zhōng妄wàng起qǐ香xiāng想xiǎng，但dàn是shì顛diān倒dǎo自zì生shēng分fēn別bié，而取香相凡愚信受，聞如是聲名為聲聞。舌而ér取qǔ香xiāng相xiāng凡fán愚yú信xìn受shòu，聞wén如rú是shì聲shēng名míng為wéi聲shēng聞wén。舌shé入相空猶如肉段不能知味，亦如聚沫不可入rù相xiàng空kōng猶yóu如rú肉ròu段duàn不bù能néng知zhī味wèi，亦yì如rú聚jù沫mò不bù可kě為喻，過於喻故非味非具，分別味相實無所為wéi喻yù，過guò於wū喻yù故gù非fēi味wèi非fēi具jù，分fēn別bié味wèi相xiāng實shí無wú所suǒ得，如是味界及不思議界平等無二，離心無得dé，如rú是shì味wèi界jiè及jí不bù思sī議yì界jiè平píng等děng無wú二èr，離lí心xīn無wú念亦無思惟實無心想，聞如是聲名為聲聞。念niàn亦yì無wú思sī惟wéi實shí無wú心xīn想xiǎng，聞wén如rú是shì聲shēng名míng為wéi聲shēng聞wén。

已所知法皆令他聞名為聲聞。若聞於身分已yǐ所suǒ知zhī法fǎ皆jiē令lìng他tā聞wén名míng為wéi聲shēng聞wén。若ruò聞wén於wū身shēn分fèn別身相，身相體性本空非生非不生，是名菩別bié身shēn相xiāng，身shēn相xiāng體tǐ性xìng本běn空kōng非fēi生shēng非fēi不bù生shēng，是shì名míng菩pú提，令無量眾得聞是聲名為聲聞。心性無體提tí，令lìng無wú量liáng眾zhòng得dé聞wén是shì聲shēng名míng為wéi聲shēng聞wén。

心xīn性xìng無wú體tǐ實無所有，皆如幻化非生非滅，能令眾生皆實shí無wú所suǒ有yǒu，皆jiē如rú幻huàn化huà非fēi生shēng非fēi滅miè，能néng令lìng眾zhòng生shēng皆jiē