添品妙法蓮華經卷 4 · 大正藏 0166a

爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩：「我所說經典，爾ěr時shí佛fó復fù告gào藥yào王wáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà：「我wǒ所suǒ說shuō經jīng典diǎn，無量千萬億，已說、今說、當說，而於其中，此無wú量liáng千qiān萬wàn億yì，已yǐ說shuō、今jīn說shuō、當dāng說shuō，而ér於wū其qí中zhōng，此cǐ《法華經》最為難信、難解。藥王！此經是諸佛祕《法fǎ華huá經jīng》最zuì為wéi難nán信xìn、難nán解jiě。藥yào王wáng！

此cǐ經jīng是shì諸zhū佛fó祕bì要之藏，不可分布，妄授與人，諸佛世尊之所要yào之zhī藏cáng，不bù可kě分fēn布bù，妄wàng授shòu與yǔ人rén，諸zhū佛fó世shì尊zūn之zhī所suǒ守護，從昔已來未曾顯說。如此經者，如來守shǒu護hù，從cóng昔xī已yǐ來lái未wèi曾céng顯xiǎn說shuō。如rú此cǐ經jīng者zhě，如rú來lái現在，猶多怨嫉，況滅度後。藥王當知！如現xiàn在zài，猶yóu多duō怨yuàn嫉jí，況kuàng滅miè度dù後hòu。

藥yào王wáng當dāng知zhī！如rú來滅後，其能書持、讀誦、供養、為他人說者，如來lái滅miè後hòu，其qí能néng書shū持chí、讀dú誦sòng、供gòng養yǎng、為wéi他tā人rén說shuō者zhě，如rú來則為以衣覆之，又為他方、現在諸佛之所來lái則zé為wéi以yǐ衣yī覆fù之zhī，又yòu為wéi他tā方fāng、現xiàn在zài諸zhū佛fó之zhī所suǒ護念，是人有大信力及志願力、諸善根力，當護hù念niàn，是shì人rén有yǒu大dà信xìn力lì及jí志zhì願yuàn力lì、諸zhū善shàn根gēn力lì，當dāng知是人與如來共宿，則為如來手摩其頭。藥知zhī是shì人rén與yǔ如rú來lái共gòng宿sù，則zé為wéi如rú來lái手shǒu摩mó其qí頭tóu。

藥yào王！在在處處，若說、若讀、若誦、若書，若經卷王wáng！在zài在zài處chǔ處chǔ，若ruò說shuō、若ruò讀dú、若ruò誦sòng、若ruò書shū，若ruò經jīng卷juàn所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不須所suǒ住zhù處chǔ，皆jiē應yīng起qǐ七qī寶bǎo塔tǎ，極jí令lìng高gāo廣guǎng嚴yán飾shì，不bù須xū復安舍利。所以者何？此中已有如來全身，此復fù安ān舍shè利lì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？此cǐ中zhōng已yǐ有yǒu如rú來lái全quán身shēn，此cǐ塔應以一切華香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂、歌頌，塔tǎ應yīng以yǐ一yī切qiè華huá香xiāng、瓔yīng珞luò、繒zēng蓋gài、幢zhuàng幡fān、伎jì樂lè、歌gē頌sòng，供養、恭敬、尊重、讚歎，若有人得見此塔禮拜、供gòng養yǎng、恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng、讚zàn歎tàn，若ruò有yǒu人rén得dé見jiàn此cǐ塔tǎ禮lǐ拜bài、供養，當知是等，皆近阿耨多羅三藐三菩提。供gòng養yǎng，當dāng知zhī是shì等děng，皆jiē近jìn阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

藥王！多有人在家、出家行菩薩道。若不能得藥yào王wáng！多duō有yǒu人rén在zài家jiā、出chū家jiā行xíng菩pú薩sà道dào。

若ruò不bù能néng得dé見聞、讀誦、書持、供養是《法華經》者，當知是人見jiàn聞wén、讀dú誦sòng、書shū持chí、供gòng養yǎng是shì《法fǎ華huá經jīng》者zhě，當dāng知zhī是shì人rén未善行菩薩道。若有得聞是經典者，乃能善未wèi善shàn行xíng菩pú薩sà道dào。若ruò有yǒu得dé聞wén是shì經jīng典diǎn者zhě，乃nǎi能néng善shàn行菩薩之道，其有眾生求佛道者，若見、若聞行xíng菩pú薩sà之zhī道dào，其qí有yǒu眾zhòng生shēng求qiú佛fó道dào者zhě，若ruò見jiàn、若ruò聞wén是《法華經》，聞已信解、受持者，當知是人，得是shì《法fǎ華huá經jīng》，聞wén已yǐ信xìn解jiě、受shòu持chí者zhě，當dāng知zhī是shì人rén，得dé近阿耨多羅三藐三菩提。「藥王！譬如有人渴近jìn阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

「藥yào王wáng！譬pì如rú有yǒu人rén渴kě乏須水，於彼高原穿鑿求之，猶見乾土，知水乏fá須xū水shuǐ，於wū彼bǐ高gāo原yuán穿chuān鑿záo求qiú之zhī，猶yóu見jiàn乾qián土tǔ，知zhī水shuǐ尚遠，施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心尚shàng遠yuǎn，施shī功gōng不bù已yǐ，轉zhuǎn見jiàn濕shī土tǔ，遂suì漸jiàn至zhì泥ní，其qí心xīn決定，知水必近。菩薩亦復如是，若未聞、未解、決jué定dìng，知zhī水shuǐ必bì近jìn。

菩pú薩sà亦yì復fù如rú是shì，若ruò未wèi聞wén、未wèi解jiě、未能修習是《法華經》，當知是人，去阿耨多羅未wèi能néng修xiū習xí是shì《法fǎ華huá經jīng》，當dāng知zhī是shì人rén，去qù阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提尚遠。若得聞解、思惟、修習，必知三sān藐miǎo三sān菩pú提tí尚shàng遠yuǎn。若ruò得dé聞wén解jiě、思sī惟wéi、修xiū習xí，必bì知zhī得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？一切得dé近jìn阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè菩薩阿耨多羅三藐三菩提，皆屬此經。此經菩pú薩sà阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，皆jiē屬shǔ此cǐ經jīng。

此cǐ經jīng