正法華經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0065c
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- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
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同一作品,保留不同表达。
5 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
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同一作品,保留不同表达。
5 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读正法華經大正藏 T09, no. 263西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0065c
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我的选文安住之子,願用時說。大聖所成,此微妙法,在于道場,正士敷演。
世雄導師,所由方面,願為分別。此諸菩薩,欲見佛土,無央數千,群生倫品,眾寶嚴淨,諸佛自現,無量明目。
凡新學者,得無猶豫,諸最勝子,普共啟問。悅諸人民,天神羅剎,四部之眾,一切戴仰。
今者溥首,惟具分別。」於是溥首告慈氏、諸大士眾會者族姓子女:「吾心惟忖,今者如來,當敷大法演無極典,散大法雨、擊大法鼓、吹大法螺,講無量法。
又自追憶,乃從過去諸佛世尊見斯像瑞,彼如來等所放光明亦復若茲,猶斯識察知講大法。諸如來、至真、等正覺,欲令眾生聽無極典,故現斯應。
所以者何?世尊欲令群生洗除俗穢,聞服佛法,現弘大變光明神化。
又念往故無央數劫不可思議無能度量,時有如來,號日月燈明至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,為佛、世尊,演說經典,初語亦善、中語亦善、竟語亦善,分別其誼微妙具足,究竟清淨修梵行,為聲聞乘講陳聖諦,則令眾庶度生老死憂惱眾患入近無為。
為諸菩薩大士之眾,顯揚部分分別六度無極無上正真。「又族姓子,其日月燈明如來滅度之後,次復有佛,亦號日月燈明。
滅度之後,次復有佛,亦號日月燈明。滅度之後,復次有佛,亦號日月燈明。
如是等倫八十如來,皆同一號日月燈
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T09, no. 263
- 藏经版页
- 0065c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Saddharmapuṇḍarīka/《法华经》汉译组:84000 的《白莲正法》导言明确列出 T0262、T0263、T0264 为《法华经》的现存汉译或修订本;平台据此共享一个规范作品实体,同时完整保留三种译文及其章节差异。 《法华论》两种汉译与《法华经》根本经关系:目录规范资料把 T1519 与 T1520 登记为同一印度论书的两种汉译,并共同连接《妙法莲华经》汉译组。平台共享一个论书作品实体,保留两译的译者、卷次和措辞,同时不把论书计作佛陀逐字亲说经文。