具淨尸羅，必至涅槃，無惡趣畏。深入緣起了具淨尸羅，必至涅槃，無惡趣畏。深入緣起了本無生，則無死畏。住無相理身心寂靜，無自本無生，則無死畏。
住無相理身心寂靜，無自他相，離惡名畏。成就微妙四無礙辯，處眾無他相，離惡名畏。成就微妙四無礙辯，處眾無畏猶師子王，是故名為無大眾畏。畏猶師子王，是故名為無大眾畏。
「復次，慈氏！一切眾生根性差別，慳貪者令惠「復次，慈氏！一切眾生根性差別，慳貪者令惠施，瞋恚者令慈忍，我慢者令謙下，愚癡者得施，瞋恚者令慈忍，我慢者令謙下，愚癡者得智慧，開示涅槃顯真實相無量功德，皆從般智慧，開示涅槃顯真實相無量功德，皆從般若波羅蜜生。一切諸佛及諸菩薩、天龍八部若波羅蜜生。
一切諸佛及諸菩薩、天龍八部咸皆讚歎，尊重恭敬猶如父母。譬如慈母唯咸皆讚歎，尊重恭敬猶如父母。譬如慈母唯有一子，鞠育誨示漸漸成長令得尊貴。菩薩有一子，鞠育誨示漸漸成長令得尊貴。
菩薩亦爾，憐愛有情等如一子，般若甘露而為法亦爾，憐愛有情等如一子，般若甘露而為法食，五波羅蜜為大資糧，十力、四無所畏、十八食，五波羅蜜為大資糧，十力、四無所畏、十八不共法諸妙功德莊嚴法身，成就無上法王不共法諸妙功德莊嚴法身，成就無上法王之位。之位。「復次，慈氏！有十種事能障智燈，掩蔽光明不「復次，慈氏！
有十種事能障智燈，掩蔽光明不能顯了，增長癡闇無所覺知。一者懶惰，於能顯了，增長癡闇無所覺知。一者懶惰，於世事業皆不成就，豈能修行出世妙善。二者世事業皆不成就，豈能修行出世妙善。
二者近惡知識，造諸惡業增長無明。三者耽著睡近惡知識，造諸惡業增長無明。三者耽著睡眠身心昏昧，不能修習無上菩提。四者聽聞眠身心昏昧，不能修習無上菩提。
四者聽聞大乘尋復忘失。五者樂習世間一切技藝，不大乘尋復忘失。五者樂習世間一切技藝，不知如幻而生執著。六者我慢覆藏，雖遇善友知如幻而生執著。
六者我慢覆藏，雖遇善友不能諮問無上正法。七者於大乘教微妙深不能諮問無上正法。七者於大乘教微妙深理不能解悟，我慢自高便生退屈。八者恥己理不能解悟，我慢自高便生退屈。
八者恥己愚昧，不能親近有智之人。九者攻乎異端詐愚昧，不能親近有智之人。九者攻乎異端詐謂知見，有所論難皆涉邪徒。十者於最上乘謂知見，有所論難皆涉邪徒。
十者於最上乘不生信樂，設有所聞師心邪解。由是十事障不生信樂，設有所聞師心邪解。由是十事障礙大乘，正法不聞，淪溺生死。離此十事有礙大乘，正法不聞，淪溺生死。
離此十事有十勝法，便能悟入無上菩提。一者精勤樂習十勝法，便能悟入無上菩提。一者精勤樂習禪定。二者親近善友聽聞正法。三者損減睡禪定。
二者親近善友聽聞正法。三者損減睡
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