大乘理趣六波羅蜜多經卷 10 · 大正藏 0910c

大乘理趣六波羅蜜多經卷第十大dà乘chéng理lǐ趣qù六liù波bō羅luó蜜mì多duō經jīng卷juàn第dì十shí

罽賓國三藏般若奉詔譯罽jì賓bīn國guó三sān藏zàng般bō若rě奉fèng詔zhào譯yì

之餘般若波羅蜜多品第十之餘之zhī餘yú般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō品pǐn第dì十shí之zhī餘yú

佛告慈氏：「菩薩摩訶薩有七種事，能得如是佛fó告gào慈cí氏shì：「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu七qī種zhǒng事shì，能néng得dé如rú是shì不可思議無盡法門，謂因無盡、有情界無盡、不bù可kě思sī議yì無wú盡jìn法fǎ門mén，謂wèi因yīn無wú盡jìn、有yǒu情qíng界jiè無wú盡jìn、大悲無盡、妙用無盡、法門無盡、壞生死魔故、大dà悲bēi無wú盡jìn、妙miào用yòng無wú盡jìn、法fǎ門mén無wú盡jìn、壞huài生shēng死sǐ魔mó故gù、智無盡故。如是般若波羅蜜多，無行無相、無智zhì無wú盡jìn故gù。如rú是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，無wú行xíng無wú相xiāng、無wú生無滅，菩薩於一切法應如是知。」佛說是甚生shēng無wú滅miè，菩pú薩sà於wū一yī切qiè法fǎ應yīng如rú是shì知zhī。」

佛fó說shuō是shì甚shèn深般若波羅蜜多時，會中有一外道名微末深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，會huì中zhōng有yǒu一yī外wài道dào名míng微wēi末mò底，即從座起而白佛言：「世尊！佛說一切諸法底dǐ，即jí從cóng座zuò起qǐ而ér白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！佛fó說shuō一yī切qiè諸zhū法fǎ本來不生、自性清淨。此義不然。自在天常，而本běn來lái不bù生shēng、自zì性xìng清qīng淨jìng。

此cǐ義yì不bù然rán。自zì在zài天tiān常cháng，而ér是一切萬物父母，能生諸法，能造能作安立是shì一yī切qiè萬wàn物wù父fù母mǔ，能néng生shēng諸zhū法fǎ，能néng造zào能néng作zuò安ān立lì世間。復有說云：『神我能生一切諸法，然此世shì間jiān。

復fù有yǒu說shuō云yún：『神shén我wǒ能néng生shēng一yī切qiè諸zhū法fǎ，然rán此cǐ我者住於心中猶如拇指。』復有說云：『一切諸我wǒ者zhě住zhù於wū心xīn中zhōng猶yóu如rú拇mǔ指zhǐ。』復fù有yǒu說shuō云yún：『一yī切qiè諸zhū法從和合生。』云何今者乃說無生？」爾時薄伽法fǎ從cóng和hé合hé生shēng。』

云yún何hé今jīn者zhě乃nǎi說shuō無wú生shēng？」爾ěr時shí薄báo伽jiā梵告微末底：「汝所問者，隨汝意答。斷汝疑心，梵fàn告gào微wēi末mò底dǐ：「汝rǔ所suǒ問wèn者zhě，隨suí汝rǔ意yì答dá。

斷duàn汝rǔ疑yí心xīn，應當諦聽。如汝所說：『自在天常，能生一切。』所應yīng當dāng諦dì聽tīng。如rú汝rǔ所suǒ說shuō：『自zì在zài天tiān常cháng，能néng生shēng一yī切qiè。』

所suǒ生萬物應同一性，悉亦是常。若謂所生前後生shēng萬wàn物wù應yīng同tóng一yī性xìng，悉xī亦yì是shì常cháng。若ruò謂wèi所suǒ生shēng前qián後hòu變易非常住者，理亦不然。用不離體，應是常變biàn易yì非fēi常cháng住zhù者zhě，理lǐ亦yì不bù然rán。

用yòng不bù離lí體tǐ，應yīng是shì常cháng住；體不離用，應非常故。自在常者，生應常生，住zhù；體tǐ不bù離lí用yòng，應yīng非fēi常cháng故gù。

自zì在zài常cháng者zhě，生shēng應yīng常cháng生shēng，