有為法故。云何大悲？慳貪有情令行捨故。云有為法故。云何大悲？
慳貪有情令行捨故。云何大悲？能令有情住佛戒故。云何大悲？多瞋何大悲？
能令有情住佛戒故。云何大悲？
多瞋有情令住忍故。云何大悲？懈怠有情令精進有情令住忍故。云何大悲？
懈怠有情令精進故。云何大悲？散亂有情令住定故。云何大悲？故。云何大悲？
散亂有情令住定故。云何大悲？
愚癡有情令智慧故。」佛告慈氏：「如是大悲，能愚癡有情令智慧故。」佛告慈氏：「如是大悲，能令自他一切善根皆得成就，是則名為大悲令自他一切善根皆得成就，是則名為大悲無量。無量。
「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多，「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多，云何修習大喜無量？所謂憶念一切佛法愛云何修習大喜無量？
所謂憶念一切佛法愛樂恭敬，不住生死、不壞喜心，除諸邪見、離五樂恭敬，不住生死、不壞喜心，除諸邪見、離五欲蓋，能安有情住真實際，恒求如來三十二欲蓋，能安有情住真實際，恒求如來三十二相、八十種好，聽聞正法順第一義，恒樂修行相、八十種好，聽聞正法順第一義，恒樂修行達於彼岸，圓滿具足喜慶心生。譬如世間大達於彼岸，圓滿具足喜慶心生。譬如世間大節會日，一切親族善友集會，勝妙五欲歡娛節會日，一切親族善友集會，勝妙五欲歡娛喜悅。菩薩亦爾，起大神變遊戲之時，八部龍喜悅。
菩薩亦爾，起大神變遊戲之時，八部龍天四眾雲集，戒、定、智慧、解脫、知見悅樂其心，天四眾雲集，戒、定、智慧、解脫、知見悅樂其心，是名大喜。又此喜者，於諸有情無損害心，勤是名大喜。又此喜者，於諸有情無損害心，勤求一切諸佛妙法，已得未得心無暫捨。於大求一切諸佛妙法，已得未得心無暫捨。
於大乘法心恒正解，於二乘法不生取著。捨離慳乘法心恒正解，於二乘法不生取著。捨離慳悋增長檀那，見乞者來心樂惠施。於他持戒悋增長檀那，見乞者來心樂惠施。
於他持戒生淨信心，見毀禁人極懷憐愍。於己尸羅清生淨信心，見毀禁人極懷憐愍。於己尸羅清淨圓滿，離三惡怖迴向法身，設有毀罵安忍淨圓滿，離三惡怖迴向法身，設有毀罵安忍受之。於軌範師奉順言教，頂戴尊重勤而行受之。
於軌範師奉順言教，頂戴尊重勤而行之。於諸有情善言含㗛，遠離嚬慼先意問之。於諸有情善言含㗛，遠離嚬慼先意問訊。住真寂定，無諂無誑不麁不曲，常讚人訊。
住真寂定，無諂無誑不麁不曲，常讚人善不說他過，樂與眾同行六和敬，作大法師善不說他過，樂與眾同行六和敬，作大法師開示涅槃顯真實相。於尊重所起父母想，等開示涅槃顯真實相。於尊重所起父母想，等視眾生猶如一子。於親教師尊重如佛，於修視眾生猶如一子。
於親教師尊重如佛，於修行者猶海導師，諸波羅蜜如無價寶，於說法行者猶海導師，諸波羅蜜如無價寶，於說法
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