爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。子！汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。
若諸菩薩修行布施波羅蜜多，乃至靜慮波若諸菩薩修行布施波羅蜜多，乃至靜慮波羅蜜多，皆從般若波羅蜜多本母所生而為羅蜜多，皆從般若波羅蜜多本母所生而為根本。譬如眼等五根發生五識，能取五塵皆根本。譬如眼等五根發生五識，能取五塵皆有作用，如是一一皆以識心而為根本，若離有作用，如是一一皆以識心而為根本，若離其心無所成辦。菩薩摩訶薩修前五種波羅其心無所成辦。
菩薩摩訶薩修前五種波羅蜜多，恒以智慧而為其母，若離智慧無所剋蜜多，恒以智慧而為其母，若離智慧無所剋獲。亦如有情身有命根能有所作，命根謝已獲。亦如有情身有命根能有所作，命根謝已無復堪任，修行諸度若無智慧亦復如是。譬無復堪任，修行諸度若無智慧亦復如是。
譬如國境無有智臣，陰陽失序，一切人民皆不如國境無有智臣，陰陽失序，一切人民皆不安樂。法王國土若無智慧亦復如是，修行布安樂。法王國土若無智慧亦復如是，修行布施乃至靜慮波羅蜜多皆不成就，解脫涅槃施乃至靜慮波羅蜜多皆不成就，解脫涅槃終不能得。亦如商主入海採寶，要得船師方終不能得。
亦如商主入海採寶，要得船師方達寶所隨意而取。菩薩亦爾，於生死海以五達寶所隨意而取。菩薩亦爾，於生死海以五波羅蜜多而為舟舡，載功德寶，要因般若波波羅蜜多而為舟舡，載功德寶，要因般若波羅蜜多無上舡師至於彼岸。」爾時薄伽梵羅蜜多無上舡師至於彼岸。」
爾時薄伽梵而說頌言：而說頌言：「智慧為根本，能生善法芽，「智慧為根本，能生善法芽，佛果大菩提，無非智所作。佛果大菩提，無非智所作。如人遭苦難，智者能救護，如人遭苦難，智者能救護，愚者造諸惡，如石投深水。愚者造諸惡，如石投深水。
若無真智慧，多聞妄分別，若無真智慧，多聞妄分別，斯人不解義，如器安知味。斯人不解義，如器安知味。所謂長老相，不必在耆年，所謂長老相，不必在耆年，雖少有智慧，是為真長老。雖少有智慧，是為真長老。
如世有德人，正直無邪曲，如世有德人，正直無邪曲，不能辯邪正，寧知理是非。不能辯邪正，寧知理是非。正智聞深法，智與理相應，正智聞深法，智與理相應，
下页续读