色故。今現在色無著無縛無脫。何以故？色之色故。今現在色無著無縛無脫。
何以故？色之自然色故。過去痛痒思想生死識無著無縛自然色故。
過去痛痒思想生死識無著無縛無脫。何以故？過去識之自然故。當來識無著無脫。何以故？
過去識之自然故。當來識無著無縛無脫。何以故？當來識之自然故。今現無縛無脫。
何以故？當來識之自然故。
今現在識無著無縛無脫。何以故？識之自然故。用在識無著無縛無脫。何以故？
識之自然故。用是故，須菩提！般若波羅蜜甚深，少有信者。」是故，須菩提！
般若波羅蜜甚深，少有信者。」
6清淨品摩訶般若波羅蜜道行經清淨品第六6清淨品摩訶般若波羅蜜道行經清淨品第六
須菩提白佛言：「般若波羅蜜少有曉者，將未須菩提白佛言：「般若波羅蜜少有曉者，將未狎習故。」佛語須菩提：「如是，如是！般若波羅狎習故。」佛語須菩提：「如是，如是！
般若波羅蜜少有曉者，用未狎習之所致。何以故？須菩蜜少有曉者，用未狎習之所致。何以故？
須菩提！色清淨，道亦清淨故，言色清淨，道亦清淨，提！色清淨，道亦清淨故，言色清淨，道亦清淨，痛痒思想生死識亦清淨故，言道清淨，是故識痛痒思想生死識亦清淨故，言道清淨，是故識亦清淨，道俱清淨。復次，須菩提！色清淨，薩芸亦清淨，道俱清淨。
復次，須菩提！色清淨，薩芸若亦清淨故，言薩芸若清淨，色亦清淨，是故若亦清淨故，言薩芸若清淨，色亦清淨，是故色清淨，薩芸若亦清淨，等無異。今不斷前，前色清淨，薩芸若亦清淨，等無異。
今不斷前，前不斷後，故無壞，以是故前為不斷，故言痛痒不斷後，故無壞，以是故前為不斷，故言痛痒思想生死識清淨，薩芸若亦清淨，是故薩芸思想生死識清淨，薩芸若亦清淨，是故薩芸若清淨，識亦清淨，薩芸若清淨，識亦清淨，等若清淨，識亦清淨，薩芸若清淨，識亦清淨，等無異，今不斷前，前不斷後，故無壞，以是故前無異，今不斷前，前不斷後，故無壞，以是故前為不斷。」為不斷。」
舍利弗白佛言：「清淨者，天中天！為甚深。」佛言：舍利弗白佛言：「清淨者，天中天！為甚深。」
佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「清淨為極明，天中天！」佛「甚清淨。」舍利弗言：「清淨為極明，天中天！」
佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「清淨無有垢，天中天！」言：「甚清淨。」舍利弗言：「清淨無有垢，天中天！」
佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「清淨無有瑕穢，天佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「清淨無有瑕穢，天中天！」佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「清淨無所有，中天！」
佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「清淨無所有，天中天！」佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「於欲而無欲天中天！」
佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「於欲而無欲清淨，天中天！」佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「於色清淨，天中天！」
佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「於色而無色清淨，天中天！」佛言：「甚清淨。」舍利弗而無色清淨，天中天！」
佛言：「甚清淨。」舍利弗言：「無所生為無色甚清淨，天中天！」佛言：「甚清言：「無所生為無色甚清淨，天中天！」
佛言：「甚清
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