助，其脫者是為法，是故當來有如其脫者，今助，其脫者是為法，是故當來有如其脫者，今阿僧祇剎土諸佛天中天現在者，其脫者是阿僧祇剎土諸佛天中天現在者，其脫者是即諸佛弟子，其脫者以過去諸佛弟子，其脫即諸佛弟子，其脫者以過去諸佛弟子，其脫者今現在諸佛弟子，於是法中無著無縛無者今現在諸佛弟子，於是法中無著無縛無脫。如是法者，持作阿耨多羅三耶三菩，所施脫。如是法者，持作阿耨多羅三耶三菩，所施為從中無有能過者，無有能壞者。是者，須菩為從中無有能過者，無有能壞者。
是者，須菩提！菩薩摩訶薩勸助之為尊。如恒邊沙佛剎提！菩薩摩訶薩勸助之為尊。
如恒邊沙佛剎中菩薩，悉壽如恒邊沙佛劫，恒邊沙佛剎人，中菩薩，悉壽如恒邊沙佛劫，恒邊沙佛剎人，都悉供養諸菩薩摩訶薩，震越衣被、飲食、都悉供養諸菩薩摩訶薩，震越衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥，乃至恒邊沙劫。須菩提！皆床臥具、病瘦醫藥，乃至恒邊沙劫。須菩提！
皆持戒成忍辱，於精進而不懈，於禪悉得三昧，持戒成忍辱，於精進而不懈，於禪悉得三昧，百倍千倍萬倍億倍若干巨億萬倍，不如勸百倍千倍萬倍億倍若干巨億萬倍，不如勸助之功德，福最尊出其上。」助之功德，福最尊出其上。」
5泥犁品摩訶般若波羅蜜道行經泥犁品第五5泥犁品摩訶般若波羅蜜道行經泥犁品第五
舍利弗白佛言：「般若波羅蜜者多所成，天中舍利弗白佛言：「般若波羅蜜者多所成，天中天！因般若波羅蜜無不得字者，天中天！般若天！因般若波羅蜜無不得字者，天中天！
般若波羅蜜為極照明，天中天！般若波羅蜜為去波羅蜜為極照明，天中天！般若波羅蜜為去冥，天中天！般若波羅蜜為無所著，天中天！般冥，天中天！
般若波羅蜜為無所著，天中天！般若波羅蜜為極尊，天中天！無目者，般若波羅若波羅蜜為極尊，天中天！
無目者，般若波羅蜜為作眼目，天中天！其迷惑者，般若波羅蜜蜜為作眼目，天中天！其迷惑者，般若波羅蜜悉授道路，天中天！薩芸若者，即般若波羅蜜悉授道路，天中天！
薩芸若者，即般若波羅蜜是，天中天！般若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩母，是，天中天！般若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩母，天中天！無所生無所滅，即般若波羅蜜是，天天中天！
無所生無所滅，即般若波羅蜜是，天中天！具足三合十二法輪，為轉是般若波羅中天！具足三合十二法輪，為轉是般若波羅蜜，天中天！般若波羅蜜其困苦者悉安隱之，蜜，天中天！
般若波羅蜜其困苦者悉安隱之，天中天！般若波羅蜜於生死作護，天中天！般天中天！般若波羅蜜於生死作護，天中天！
般若波羅蜜於一切法悉皆自然，菩薩摩訶薩當若波羅蜜於一切法悉皆自然，菩薩摩訶薩當云何於般若波羅蜜中住？天中天！」佛謂舍利云何於般若波羅蜜中住？天中天！」
佛謂舍利弗：「世多羅者，因般若波羅蜜住，其敬佛者當弗：「世多羅者，因般若波羅蜜住，其敬佛者當
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