甫當來怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，悉從般甫當來怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，悉從般若波羅蜜中出，為人中之將，自致成作佛；復若波羅蜜中出，為人中之將，自致成作佛；復如十方無央數佛國今現在諸佛，亦從般若如十方無央數佛國今現在諸佛，亦從般若波羅蜜中出，為人中之將，自致成作佛。」釋提波羅蜜中出，為人中之將，自致成作佛。」
釋提桓因白佛言：「摩訶波羅蜜，天中天！一切人民桓因白佛言：「摩訶波羅蜜，天中天！一切人民蜎飛蠕動之類心所念，怛薩阿竭、阿羅呵、三蜎飛蠕動之類心所念，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，從般若波羅蜜悉了知。」佛言：「用是故，耶三佛，從般若波羅蜜悉了知。」
佛言：「用是故，菩薩摩訶薩晝夜行般若波羅蜜。」菩薩摩訶薩晝夜行般若波羅蜜。」釋提桓因言：「但行般若波羅蜜，不行餘波羅釋提桓因言：「但行般若波羅蜜，不行餘波羅蜜耶？」佛言：「都盧六波羅蜜皆行，菩薩摩訶薩蜜耶？」
佛言：「都盧六波羅蜜皆行，菩薩摩訶薩般若波羅蜜，於菩薩摩訶薩最尊，菩薩與布般若波羅蜜，於菩薩摩訶薩最尊，菩薩與布施，般若波羅蜜出上持戒、忍辱、精進、一心，分施，般若波羅蜜出上持戒、忍辱、精進、一心，分布諸經教人，不及菩薩摩訶薩行般若波羅布諸經教人，不及菩薩摩訶薩行般若波羅蜜也。拘翼！譬如閻浮利地上種種好樹，若色蜜也。拘翼！
譬如閻浮利地上種種好樹，若色種種各異，葉葉各異，華華各異，實實各異，種種種各異，葉葉各異，華華各異，實實各異，種種枝棭其影無有異，其影如一影相類。如是，種枝棭其影無有異，其影如一影相類。如是，拘翼！五波羅蜜從般若波羅蜜出，般若波羅拘翼！
五波羅蜜從般若波羅蜜出，般若波羅蜜出薩芸若，種種展轉相得無有異。」蜜出薩芸若，種種展轉相得無有異。」釋提桓因白佛言：「極大尊德般若波羅蜜，天釋提桓因白佛言：「極大尊德般若波羅蜜，天中天！不可計德般若波羅蜜，天中天！無有中天！
不可計德般若波羅蜜，天中天！無有極與等者般若波羅蜜，天中天！若有書般若極與等者般若波羅蜜，天中天！
若有書般若波羅蜜者，持經卷，自歸作禮承事供養——名華、波羅蜜者，持經卷，自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——若有書經與搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——若有書經與他人者，其福何所為多者？」佛言：「我故問，若拘他人者，其福何所為多者？」佛言：「我故問，若拘翼！自恣說。云何，若有怛薩阿竭舍利自供養，翼！
自恣說。云何，若有怛薩阿竭舍利自供養，復分布與他人令供養；若復有舍利自供養，復分布與他人令供養；
若復有舍利自供養，亦不分與他人。其福何所多者？」亦不分與他人。其福何所多者？」
釋提桓因言：「天中天！善男子、善女人自供養釋提桓因言：「天中天！善男子、善女人自供養舍利，復分布與他人，其福大多。」佛言：「如是，舍利，復分布與他人，其福大多。」
佛言：「如是，
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