桓因白佛言：「我自護是善男子善女人學般桓因白佛言：「我自護是善男子善女人學般若波羅蜜者，持者、誦者。」釋提桓因復白佛言：若波羅蜜者，持者、誦者。」釋提桓因復白佛言：「難及也有學般若波羅蜜者，善男子、善女人「難及也有學般若波羅蜜者，善男子、善女人心無所動搖，般若波羅蜜其受者，為悉受六心無所動搖，般若波羅蜜其受者，為悉受六波羅蜜。」佛言：「如是，拘翼！其受般若波羅蜜者，波羅蜜。」
佛言：「如是，拘翼！其受般若波羅蜜者，為悉受六波羅蜜。復次拘翼！般若波羅蜜學為悉受六波羅蜜。
復次拘翼！般若波羅蜜學者，持者、誦者，善男子、善女人且聽。拘翼！我說者，持者、誦者，善男子、善女人且聽。
拘翼！我說上語亦善，中語亦善，下語亦善，當念聽我所上語亦善，中語亦善，下語亦善，當念聽我所說。」釋提桓因從佛聽言受教。說。」
釋提桓因從佛聽言受教。佛語釋提桓因：「我法中有嬈者、有害者、有佛語釋提桓因：「我法中有嬈者、有害者、有亂者，欲嬈者、欲害者、欲亂者，其人稍稍起惡亂者，欲嬈者、欲害者、欲亂者，其人稍稍起惡意，欲往未至，中道亡；欲嬈者、欲害者、欲亂意，欲往未至，中道亡；
欲嬈者、欲害者、欲亂者，其後所作終不諧。何以故？用是善男子、善者，其後所作終不諧。何以故？
用是善男子、善女人學般若波羅蜜故，持故誦故，其人稍稍女人學般若波羅蜜故，持故誦故，其人稍稍齎惡來，未至便屈還，其後所願終不得。拘齎惡來，未至便屈還，其後所願終不得。拘翼！善男子、善女人，所作為悉自見，得學般若翼！
善男子、善女人，所作為悉自見，得學般若波羅蜜者，持者誦者，譬若，拘翼！有藥名摩波羅蜜者，持者誦者，譬若，拘翼！有藥名摩舐，有蛇飢行索食，道逢虫，蛇欲噉虫，摩舐，有蛇飢行索食，道逢虫，蛇欲噉虫，摩舐藥香即到虫所，蛇聞藥香即還去。何以舐藥香即到虫所，蛇聞藥香即還去。
何以故？藥力所却，蛇毒即歇，藥力所厭如是。拘故？藥力所却，蛇毒即歇，藥力所厭如是。
拘翼！善男子、善女人學般若波羅蜜者、持者誦翼！善男子、善女人學般若波羅蜜者、持者誦者，其有欲害者便自亡，般若波羅蜜威神所者，其有欲害者便自亡，般若波羅蜜威神所却，般若波羅蜜力所厭也。」佛言：「設有謀作者，却，般若波羅蜜力所厭也。」
佛言：「設有謀作者，從所來處，便於彼間自斷壞不復成，四天王從所來處，便於彼間自斷壞不復成，四天王皆擁護是善男子、善女人、入般若波羅蜜者、思皆擁護是善男子、善女人、入般若波羅蜜者、思惟者，自在所為，所語如甘露，所語不輕，瞋恚惟者，自在所為，所語如甘露，所語不輕，瞋恚不生，自貢高不生，四天王皆護。是善男子、不生，自貢高不生，四天王皆護。是善男子、善女人學般若波羅蜜者，持者誦者，所語無善女人學般若波羅蜜者，持者誦者，所語無有異，所語如甘露，所語不輕，瞋恚不起，自貢有異，所語如甘露，所語不輕，瞋恚不起，自貢
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