蜜中索之。」佛言：「如是，從其中出怛薩阿竭、阿蜜中索之。」佛言：「如是，從其中出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛、薩芸若。」羅呵、三耶三佛、薩芸若。」
阿難白佛言：「無有說檀波羅蜜者，亦不說尸阿難白佛言：「無有說檀波羅蜜者，亦不說尸波羅蜜，亦不說羼提波羅蜜，亦不說惟逮波波羅蜜，亦不說羼提波羅蜜，亦不說惟逮波羅蜜，亦不說禪波羅蜜，亦無有說是名者，但羅蜜，亦不說禪波羅蜜，亦無有說是名者，但共說般若波羅蜜者。何以故？天中天！」佛語共說般若波羅蜜者。何以故？
天中天！」佛語阿難：「般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊。云何，阿難：「般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊。
云何，阿難！不作布施，當何緣為檀波羅蜜薩芸若？阿難！不作布施，當何緣為檀波羅蜜薩芸若？
不作戒，當何緣為尸波羅蜜？不作忍辱，當不作戒，當何緣為尸波羅蜜？不作忍辱，當何緣為羼提波羅蜜？不作精進，當何緣為惟何緣為羼提波羅蜜？
不作精進，當何緣為惟逮波羅蜜？不作一心，當何緣為禪波羅蜜？不逮波羅蜜？不作一心，當何緣為禪波羅蜜？
不作智慧，當何緣為般若波羅蜜薩芸若？」阿難作智慧，當何緣為般若波羅蜜薩芸若？」阿難言：「如是，天中天！不行布施，不為檀波羅蜜薩言：「如是，天中天！
不行布施，不為檀波羅蜜薩芸若；不行戒，不為尸波羅蜜；不行忍辱，不為芸若；不行戒，不為尸波羅蜜；
不行忍辱，不為羼提波羅蜜；不行精進，不為惟逮波羅蜜；不羼提波羅蜜；不行精進，不為惟逮波羅蜜；
不行一心，不為禪波羅蜜；不行智慧，不為般若行一心，不為禪波羅蜜；不行智慧，不為般若波羅蜜薩芸若，為非般若波羅蜜。」佛言：「如是，波羅蜜薩芸若，為非般若波羅蜜。」
佛言：「如是，阿難，般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊。譬如極阿難，般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊。譬如極大地，種散其中同時俱出，其生大株。如是，阿大地，種散其中同時俱出，其生大株。
如是，阿難！般若波羅蜜者是地，五波羅蜜者是種，從難！般若波羅蜜者是地，五波羅蜜者是種，從其中生，薩芸若者從般若波羅蜜成。如是，阿其中生，薩芸若者從般若波羅蜜成。
如是，阿難！般若波羅蜜於五波羅蜜中極大尊，自在難！般若波羅蜜於五波羅蜜中極大尊，自在所教。」釋提桓因白佛言：「怛薩阿竭、阿羅呵、三所教。」
釋提桓因白佛言：「怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，所說善男子、善女人功德未竟。學般耶三佛，所說善男子、善女人功德未竟。學般若波羅蜜者，持者誦者，云何？」佛語釋提桓因：若波羅蜜者，持者誦者，云何？」
佛語釋提桓因：「我不說行者功德未竟，我自說善男子、善女「我不說行者功德未竟，我自說善男子、善女人，書般若波羅蜜者，持經卷，自歸作禮承事人，書般若波羅蜜者，持經卷，自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——我供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——我說是供養功德耳。」釋提桓因白佛言：「我身自說是供養功德耳。」釋提桓因白佛言：「我身自
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