去；若中熱，持摩尼珠著身上，其熱即除去；若去；若中熱，持摩尼珠著身上，其熱即除去；
若中風，持摩尼珠著身上，其風不增，即除去；若中風，持摩尼珠著身上，其風不增，即除去；若中寒，持摩尼珠著身上，其寒不復增，即除去；中寒，持摩尼珠著身上，其寒不復增，即除去；
夜時持摩尼珠著冥中，即時明；熱時持摩尼夜時持摩尼珠著冥中，即時明；熱時持摩尼珠，所著處即為涼；寒時持摩尼珠，所著處即珠，所著處即為涼；
寒時持摩尼珠，所著處即為熱；所至處毒皆不行，餘他輩亦爾。中有為熱；所至處毒皆不行，餘他輩亦爾。
中有為蛇所齧者，若男子、若女人持摩尼珠示為蛇所齧者，若男子、若女人持摩尼珠示之，見摩尼珠毒即去。如是，天中天！摩尼珠之，見摩尼珠毒即去。如是，天中天！
摩尼珠極尊，若有人病——若目痛、若目冥——持摩尼珠近極尊，若有人病——若目痛、若目冥——持摩尼珠近眼，眼病即除愈。如是，天中天！摩尼珠德巍巍眼，眼病即除愈。如是，天中天！
摩尼珠德巍巍自在，持著何所，著水中水便隨作摩尼珠自在，持著何所，著水中水便隨作摩尼珠色，持繒裹著水中，水便如摩尼珠色，正使色，持繒裹著水中，水便如摩尼珠色，正使持若干種繒裹著水中，水便如摩尼珠色，水持若干種繒裹著水中，水便如摩尼珠色，水濁即為清，摩尼珠德無有比。」濁即為清，摩尼珠德無有比。」阿難問釋提桓因：「云何，拘翼！天上亦有摩尼阿難問釋提桓因：「云何，拘翼！
天上亦有摩尼珠？閻浮利地上亦有摩尼珠？」釋提桓因語阿珠？閻浮利地上亦有摩尼珠？」
釋提桓因語阿難言：「天上亦有摩尼珠，閻浮利地上亦有摩難言：「天上亦有摩尼珠，閻浮利地上亦有摩尼珠，不足言，如我所說，異閻浮利地上寶輕尼珠，不足言，如我所說，異閻浮利地上寶輕耳，不如彼珠德尊十倍百倍千倍萬倍億億耳，不如彼珠德尊十倍百倍千倍萬倍億億萬倍，我所語摩尼珠者，有所著處，若篋中、萬倍，我所語摩尼珠者，有所著處，若篋中、若函中，其光明倍徹出，正使舉珠出去餘若函中，其光明倍徹出，正使舉珠出去餘處，續明如故，般若波羅蜜、薩芸若之德，至怛處，續明如故，般若波羅蜜、薩芸若之德，至怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛般泥洹去，舍利供薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛般泥洹去，舍利供養如故，薩芸若、舍利遍分布天下，供養如故。養如故，薩芸若、舍利遍分布天下，供養如故。
「復次，阿難！十方無央數佛國現在諸佛欲見「復次，阿難！十方無央數佛國現在諸佛欲見者，善男子、善女人當行般若波羅蜜，當守般者，善男子、善女人當行般若波羅蜜，當守般若波羅蜜。」佛語釋提桓因：「如是，拘翼！過去時若波羅蜜。」
佛語釋提桓因：「如是，拘翼！過去時怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，皆從般若波羅怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，皆從般若波羅蜜中出，為人中之將，自致成作佛；如是出生蜜中出，為人中之將，自致成作佛；
如是出生
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