龍、若閱叉鬼神、若甄陀羅鬼神,來到彼間。「復龍、若閱叉鬼神、若甄陀羅鬼神,來到彼間。「復次,拘翼!善男子、善女人,聞鬼神香以為曾知。次,拘翼!
善男子、善女人,聞鬼神香以為曾知。善男子、善女人,小鬼神當避起去,大鬼神來善男子、善女人,小鬼神當避起去,大鬼神來前。「復次,拘翼!善男子、善女人,常當淨潔身體,前。
「復次,拘翼!善男子、善女人,常當淨潔身體,用淨潔身體故,鬼神皆大歡喜,小天見大天用淨潔身體故,鬼神皆大歡喜,小天見大天來到避去,大尊天威神巍巍,其光重明稍稍來到避去,大尊天威神巍巍,其光重明稍稍安徐往,是天人至師經所,入至經所已,善男安徐往,是天人至師經所,入至經所已,善男子、善女人則踊躍歡喜,所止處悉當淨潔住。子、善女人則踊躍歡喜,所止處悉當淨潔住。
善男子、善女人,病終不著身,所止處常安善男子、善女人,病終不著身,所止處常安隱,未常有惡夢,夢中不見餘,但見佛,但見隱,未常有惡夢,夢中不見餘,但見佛,但見塔,但聞般若波羅蜜,但見諸弟子,但見極過塔,但聞般若波羅蜜,但見諸弟子,但見極過度,但見佛坐,但見自然法輪,但見且欲成佛度,但見佛坐,但見自然法輪,但見且欲成佛時,但見諸佛成得佛已,但見新自然法輪,但時,但見諸佛成得佛已,但見新自然法輪,但見若干菩薩,但見六波羅蜜種種解說,但見見若干菩薩,但見六波羅蜜種種解說,但見當作佛,但見餘佛國,但見了了佛尊法無有當作佛,但見餘佛國,但見了了佛尊法無有與等者,但見某方某國土怛薩阿竭、阿羅呵、與等者,但見某方某國土怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛,若干百弟子、若干千弟子、若干萬三耶三佛,若干百弟子、若干千弟子、若干萬弟子,怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛,在其中說弟子,怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛,在其中說法。法。
「拘翼!善男子、善女人,夢如是,見已安隱覺,身「拘翼!善男子、善女人,夢如是,見已安隱覺,身體淨潔且輕,不欲復思食,身自軟美飽。「拘體淨潔且輕,不欲復思食,身自軟美飽。
「拘翼!譬如比丘得禪,從禪覺,軟心不大思食,翼!譬如比丘得禪,從禪覺,軟心不大思食,自軟美飽。如是,拘翼!善男子、善女人,覺已自軟美飽。
如是,拘翼!善男子、善女人,覺已不大思食,自想身軟美飽。何以故?拘翼!鬼不大思食,自想身軟美飽。
何以故?拘翼!
鬼神不敢近氣故,欲取佛者其功德悉自見,欲神不敢近氣故,欲取佛者其功德悉自見,欲取佛者當學般若波羅蜜,當持當誦,正使不取佛者當學般若波羅蜜,當持當誦,正使不學不持不誦善男子、善女人,但書寫,持經卷,學不持不誦善男子、善女人,但書寫,持經卷,自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡。綵、華蓋、旗幡。
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