「復次，拘翼！或時閻浮利地上怛薩阿竭舍利「復次，拘翼！或時閻浮利地上怛薩阿竭舍利滿其中施與，般若波羅蜜書已舉施與，欲取滿其中施與，般若波羅蜜書已舉施與，欲取何所？」釋提桓因言：「寧取般若波羅蜜。何以故？何所？」
釋提桓因言：「寧取般若波羅蜜。何以故？
我不敢不敬舍利，天中天！從中出舍利供養，我不敢不敬舍利，天中天！從中出舍利供養，般若波羅蜜中出舍利，從中得供養。如我有般若波羅蜜中出舍利，從中得供養。
如我有時與諸天共於天上坐，持異特座，乃至自時與諸天共於天上坐，持異特座，乃至自我座，敢有天人來至我所承事我，我未及至我座，敢有天人來至我所承事我，我未及至座所，我不坐上時，諸天人皆為我坐，作禮座所，我不坐上時，諸天人皆為我坐，作禮繞竟已便去，是坐尊釋提桓因，於是間坐受繞竟已便去，是坐尊釋提桓因，於是間坐受法，忉利天上諸天人為作禮。如是，天中天！法，忉利天上諸天人為作禮。
如是，天中天！般若波羅蜜出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛舍般若波羅蜜出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛舍利，薩芸若之智慧從中出生，身用是故。天中利，薩芸若之智慧從中出生，身用是故。
天中天！兩分之中取般若波羅蜜。除是閻浮利地天！兩分之中取般若波羅蜜。
除是閻浮利地上滿其中怛薩阿竭舍利，正使天中天三千上滿其中怛薩阿竭舍利，正使天中天三千大國土滿其中舍利為一分，般若波羅蜜經大國土滿其中舍利為一分，般若波羅蜜經為二分，我從二分中取般若波羅蜜。何以故？為二分，我從二分中取般若波羅蜜。何以故？
從中出舍利供養所致。譬如負債人，天中天！從中出舍利供養所致。譬如負債人，天中天！
與王相隨出入，王甚敬重之，無有問者，亦無與王相隨出入，王甚敬重之，無有問者，亦無所畏。何以故？在王邊有威力故。天中天！從般所畏。何以故？
在王邊有威力故。天中天！
從般若波羅蜜中出舍利，從中出供養，是經，天中若波羅蜜中出舍利，從中出供養，是經，天中天！如王，般若波羅蜜譬如是王雄猛得供養，天！如王，般若波羅蜜譬如是王雄猛得供養，怛薩阿竭舍利從薩芸若中出生得供養。如怛薩阿竭舍利從薩芸若中出生得供養。
如是，天中天！薩芸若，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三是，天中天！薩芸若，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，從般若波羅蜜中出生，當作是知，兩分中佛，從般若波羅蜜中出生，當作是知，兩分中我取般若波羅蜜。我取般若波羅蜜。
「般若波羅蜜受持者，譬如無價摩尼珠。天中「般若波羅蜜受持者，譬如無價摩尼珠。天中天！有是寶，無有與等者。若持有所著，所著天！
有是寶，無有與等者。若持有所著，所著處者，鬼神不得其便，不為鬼神所中害。若處者，鬼神不得其便，不為鬼神所中害。
若男子、若女人，持摩尼珠著其身上，鬼神即走男子、若女人，持摩尼珠著其身上，鬼神即走
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