成已不當於中住。何以故？阿那含道成已，便成已不當於中住。何以故？
阿那含道成已，便於天上般泥洹，是故阿那含道不當於中住。於天上般泥洹，是故阿那含道不當於中住。阿羅漢道不動成就不當於中住，阿羅漢道阿羅漢道不動成就不當於中住，阿羅漢道成已不當於中住。何以故？阿羅漢道成已，便成已不當於中住。
何以故？阿羅漢道成已，便盡是間無處所，於泥洹中般泥洹，是故阿羅盡是間無處所，於泥洹中般泥洹，是故阿羅漢道不當於中住。辟支佛道不動成就不當漢道不當於中住。
辟支佛道不動成就不當於中住。何以故？辟支佛道成已，過阿羅漢道，於中住。何以故？
辟支佛道成已，過阿羅漢道，不能及佛道，便中道般泥洹，是故辟支佛道不能及佛道，便中道般泥洹，是故辟支佛道不當於中住。佛道不當於中住。何以故？用不不當於中住。佛道不當於中住。
何以故？用不可計阿僧祇人故作功德，以不可計阿僧祇可計阿僧祇人故作功德，以不可計阿僧祇人，我皆當令般泥洹正於佛中住，是故佛道人，我皆當令般泥洹正於佛中住，是故佛道不當於中住。」舍利弗心念言：「佛當云何住？」須不當於中住。」
舍利弗心念言：「佛當云何住？」須菩提知舍利弗心所念，便問舍利弗言：「云何菩提知舍利弗心所念，便問舍利弗言：「云何佛在何所住？」舍利弗謂須菩提：「佛無所住，怛佛在何所住？」
舍利弗謂須菩提：「佛無所住，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，心無所住止，不在薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，心無所住止，不在動處止，亦無動處止。」須菩提言：「如是，如是！菩動處止，亦無動處止。」須菩提言：「如是，如是！
菩薩當作是學，如怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛薩當作是學，如怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛住亦不可住，當作是住，學無所住。」是時諸天住亦不可住，當作是住，學無所住。」是時諸天子心中作是念：「諸閱叉輩尚可知所念，閱叉子心中作是念：「諸閱叉輩尚可知所念，閱叉若大若小所語悉可了知，尊者須菩提所語若大若小所語悉可了知，尊者須菩提所語了不可知。」須菩提知諸天子心中所念，謂諸了不可知。」
須菩提知諸天子心中所念，謂諸天子言：「是語難了，亦不可聞，亦不可知。」諸天天子言：「是語難了，亦不可聞，亦不可知。」諸天子心中復作是念：「是語當解，今尊者須菩提子心中復作是念：「是語當解，今尊者須菩提深入深知。」須菩提復知諸天子心中所念，語諸深入深知。」
須菩提復知諸天子心中所念，語諸天子言：「已得須陀洹道證，若於中住不樂因天子言：「已得須陀洹道證，若於中住不樂因出去；已得斯陀含道證，若於中住不樂因去；出去；已得斯陀含道證，若於中住不樂因去；
以得阿那含道證，若於中住不樂因去；已得以得阿那含道證，若於中住不樂因去；已得阿羅漢道證，若於中住不樂因去；已得辟支阿羅漢道證，若於中住不樂因去；
已得辟支佛道證，若於中住不樂因去；以得佛道證，佛道證，若於中住不樂因去；以得佛道證，
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