生如是，菩薩疾近作佛。菩薩行般若波羅生如是，菩薩疾近作佛。菩薩行般若波羅蜜，於薩芸若中無所罣礙。」舍利弗言：「善哉！菩蜜，於薩芸若中無所罣礙。」
舍利弗言：「善哉！菩薩精進作是語：『設使行色為行想，設生色行薩精進作是語：『設使行色為行想，設生色行為行想，設觀色行為行想，設滅色行為行想，為行想，設觀色行為行想，設滅色行為行想，設空色行為行想，設識行立欲得為行想，設空色行為行想，設識行立欲得為行想，痛痒思想生死識行為行想，生識行為行想，痛痒思想生死識行為行想，生識行為行想，觀識行為行想，滅識行為行想，空識行為行觀識行為行想，滅識行為行想，空識行為行想。』如是菩薩為反行想，作是守行者，為不守想。』
如是菩薩為反行想，作是守行者，為不守般若波羅蜜，為不行般若波羅蜜。若想行者，般若波羅蜜，為不行般若波羅蜜。若想行者，菩薩護行，當莫隨其中。」舍利弗謂須菩提：「菩菩薩護行，當莫隨其中。」
舍利弗謂須菩提：「菩薩當云何行般若波羅蜜？」須菩提言：「不行色，薩當云何行般若波羅蜜？」須菩提言：「不行色，不生色行，不觀色行，不滅色行，不空色行；不不生色行，不觀色行，不滅色行，不空色行；
不痛痒思想生死識行，不生識行，不觀識行，不痛痒思想生死識行，不生識行，不觀識行，不滅識行，不空識行；不行色，不色想行，不色生滅識行，不空識行；不行色，不色想行，不色生行，不色觀行，不識滅行，不識空行；亦無見亦行，不色觀行，不識滅行，不識空行；
亦無見亦無行，亦無見行，無行無見，亦復無行，亦無無行，亦無見行，無行無見，亦復無行，亦無止行。如是為無見。何以故？一切法無所從來止行。如是為無見。
何以故？一切法無所從來亦無所持，菩薩摩訶薩一切字法不受字，是亦無所持，菩薩摩訶薩一切字法不受字，是故三昧無有邊、無有正，諸阿羅漢、辟支佛所故三昧無有邊、無有正，諸阿羅漢、辟支佛所不能及知。菩薩摩訶薩隨三昧者，疾得作佛。」不能及知。
菩薩摩訶薩隨三昧者，疾得作佛。」持佛威神，須菩提說是語，菩薩皆得阿惟越持佛威神，須菩提說是語，菩薩皆得阿惟越致字，前過去佛時得作佛，隨三昧亦不見三致字，前過去佛時得作佛，隨三昧亦不見三昧，亦無有三昧想，亦不作三昧，亦不念識三昧，亦無有三昧想，亦不作三昧，亦不念識三昧，亦不想識坐三昧，亦不言我三昧，已隨是昧，亦不想識坐三昧，亦不言我三昧，已隨是法者無有疑。舍利弗謂須菩提：「何所三昧隨法者無有疑。
舍利弗謂須菩提：「何所三昧隨行？菩薩已得阿惟越致字，前過去佛時得作行？菩薩已得阿惟越致字，前過去佛時得作佛，可得見三昧處不？」須菩提言：「不可得見也。佛，可得見三昧處不？」
須菩提言：「不可得見也。舍利弗！善男子亦不知亦不了。」舍利弗謂須舍利弗！
善男子亦不知亦不了。」舍利弗謂須菩提：「何以故不知不了？」須菩提言：「亦不得三菩提：「何以故不知不了？」
須菩提言：「亦不得三
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