蜜？住六波羅蜜則能超越聲聞、辟支佛故。何蜜？住六波羅蜜則能超越聲聞、辟支佛故。
何謂菩薩不起聲聞、辟支佛心？此等所行不應謂菩薩不起聲聞、辟支佛心？此等所行不應為道，行小乘者不順佛道。若見乞求者則懷為道，行小乘者不順佛道。
若見乞求者則懷怯弱。行菩薩者當捨離之，心無憂慼。所以怯弱。行菩薩者當捨離之，心無憂慼。
所以者何？斯等所行為不入道，從初發意常行布者何？斯等所行為不入道，從初發意常行布施，心不忘捨故。何謂菩薩不自貪身？所以爾施，心不忘捨故。
何謂菩薩不自貪身？所以爾者？推求本末無有吾我，計人壽命亦復如者？
推求本末無有吾我，計人壽命亦復如是。所以者何？諦觀察之心無所有故。何謂菩是。所以者何？
諦觀察之心無所有故。何謂菩薩不墮滅見？所以爾者，一切諸法心無所斷，薩不墮滅見？
所以爾者，一切諸法心無所斷，本末不起，一切諸法亦無所生故。何謂菩薩本末不起，一切諸法亦無所生故。何謂菩薩不計有常？所以爾者，假使諸法悉無所起，則不計有常？
所以爾者，假使諸法悉無所起，則無有常故。何謂菩薩不為想著？所以爾者，無有常故。何謂菩薩不為想著？
所以爾者，如是計之無有塵勞，無因緣見。所以爾者，彼如是計之無有塵勞，無因緣見。所以爾者，彼所見者不見諸見故。何謂菩薩不猗名色？所見者不見諸見故。
何謂菩薩不猗名色？所以爾者，一切有所為無所有故。何謂菩薩所以爾者，一切有所為無所有故。
何謂菩薩不著諸陰？不猗諸種、不慕諸入。所以爾者，不著諸陰？不猗諸種、不慕諸入。
所以爾者，如是行者悉為自怨而無所有，以是故，不當如是行者悉為自怨而無所有，以是故，不當猗著陰、種、諸入故。何謂菩薩不猗三界？猗著陰、種、諸入故。何謂菩薩不猗三界？
其三界者自然無形，雖在三界而無所猗故。其三界者自然無形，雖在三界而無所猗故。何謂菩薩不處所有？不以剋期而為虛空，一何謂菩薩不處所有？
不以剋期而為虛空，一切所有悉無所有故。何謂菩薩見佛不著？不切所有悉無所有故。何謂菩薩見佛不著？
不以猗見為見諸佛故。何謂菩薩不爭於空？以猗見為見諸佛故。何謂菩薩不爭於空？
一切諸法悉為空無，空不亂空，無所爭故。何一切諸法悉為空無，空不亂空，無所爭故。何謂菩薩具足於空？身相虛空則為菩薩具足謂菩薩具足於空？
身相虛空則為菩薩具足於空故。何謂菩薩不證無相？於一切相而無於空故。何謂菩薩不證無相？
於一切相而無所念故。何謂菩薩志無願慧？而於三界皆無所念故。何謂菩薩志無願慧？
而於三界皆無所行故。何謂菩薩淨於三場？便能具足十善所行故。何謂菩薩淨於三場？
便能具足十善德故。何謂菩薩愍哀一切眾生之類？便能行德故。何謂菩薩愍哀一切眾生之類？
便能行德無極大哀故？何謂菩薩不慢眾生？而欲具德無極大哀故？何謂菩薩不慢眾生？
而欲具
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