亦不可得、亦不可說、亦不可盡、亦不可見。譬亦不可得、亦不可說、亦不可盡、亦不可見。譬如，須菩提！虛空虛無，一切諸法亦悉如是。如，須菩提！
虛空虛無，一切諸法亦悉如是。是為，須菩提！總持所入因緣，文字分別所入。是為，須菩提！
總持所入因緣，文字分別所入。其有菩薩摩訶薩知是一切因緣，文字方便分其有菩薩摩訶薩知是一切因緣，文字方便分別，則不復著音聲言說，則能次第曉了諸別，則不復著音聲言說，則能次第曉了諸法之所歸趣也。」法之所歸趣也。」
18蜜十住品摩訶般若波羅蜜十住品第十八18蜜十住品摩訶般若波羅蜜十住品第十八
佛告須菩提：「如汝所言：『何謂菩薩摩訶薩為佛告須菩提：「如汝所言：『何謂菩薩摩訶薩為摩訶衍三拔致？』如是，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍三拔致？』如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行六波羅蜜入於道地。云何菩薩入於道地？行六波羅蜜入於道地。云何菩薩入於道地？
入一切諸法，無來亦無所去，無去亦無所入一切諸法，無來亦無所去，無去亦無所壞。一切諸法不可知處、亦無想念，行十道壞。一切諸法不可知處、亦無想念，行十道地不見道地。何謂菩薩行十道地者？是菩薩地不見道地。
何謂菩薩行十道地者？是菩薩摩訶薩行第一住者，當行十事。何謂為十？摩訶薩行第一住者，當行十事。
何謂為十？修治志性不為顛倒；修治愍哀除去眾想；等修治志性不為顛倒；
修治愍哀除去眾想；等心眾生不得眾生；行布施事受者無異；敬善心眾生不得眾生；
行布施事受者無異；敬善知識無有輕慢；求法為業而無所得；慇懃出知識無有輕慢；
求法為業而無所得；慇懃出學無所貪慕；求於佛身不想相好；開闡法事學無所貪慕；
求於佛身不想相好；開闡法事悉於眾生無所希望；棄除貢高則於諸法而悉於眾生無所希望；
棄除貢高則於諸法而無所著；口之所言至誠為業。是為十事。須無所著；口之所言至誠為業。
是為十事。須菩提！菩薩摩訶薩行第一道地也。「復次，須菩菩提！
菩薩摩訶薩行第一道地也。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行第二住者，當行八法。何謂提！
菩薩摩訶薩行第二住者，當行八法。何謂為八？其戒清淨而有反復；能知報恩；住於為八？
其戒清淨而有反復；能知報恩；
住於忍力；常行歡喜；不捨眾生勤於大哀；受尊忍力；常行歡喜；
不捨眾生勤於大哀；受尊長教；其出家者視如世尊；行波羅蜜慕長教；
其出家者視如世尊；行波羅蜜慕求善權。是為八事。「復次，須菩提！菩薩摩訶求善權。
是為八事。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩行第三住者，行五法。何謂為五？博問薩行第三住者，行五法。何謂為五？
博問無厭不著文字；開化法施無衣食想；淨於無厭不著文字；開化法施無衣食想；
淨於佛土；勸眾德本；亦無所望。是為五事。「復次，佛土；勸眾德本；
亦無所望。是為五事。
「復次，
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