訶薩摩訶衍，謂四分別辯。何謂為四？一訶薩摩訶衍，謂四分別辯。何謂為四？
一曰分別誼、二曰分別法、三曰所歸順分別、曰分別誼、二曰分別法、三曰所歸順分別、四曰分別辯。是謂，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶四曰分別辯。是謂，須菩提！
菩薩摩訶薩摩訶衍。有所得亦無所得、亦無所獲。「復次，須菩提！衍。有所得亦無所得、亦無所獲。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，謂十八不共諸佛之菩薩摩訶薩摩訶衍者，謂十八不共諸佛之法。何謂十八？一者如來無有瑕短。所說應法。
何謂十八？一者如來無有瑕短。
所說應時，無有短乏心、無忘失、無有若干想、無有不時，無有短乏心、無忘失、無有若干想、無有不定心、無有不辯。分別所觀無有所樂。斷定心、無有不辯。分別所觀無有所樂。
斷精進無失，終無失意。智慧無損解脫不闕。精進無失，終無失意。智慧無損解脫不闕。
度知見不減。一切諸身之事無所不達。一切度知見不減。一切諸身之事無所不達。
一切口所言說無所不通，各令得所。一切心所口所言說無所不通，各令得所。一切心所念，以智慧心悉知其原。又知過去不可計會念，以智慧心悉知其原。
又知過去不可計會無央數劫事，智慧悉見。又知當來不可計無央數劫事，智慧悉見。又知當來不可計會無央數劫事，智慧悉見。又知現在不可會無央數劫事，智慧悉見。
又知現在不可計會無央數劫事，智慧悉見。是為，須菩提！計會無央數劫事，智慧悉見。是為，須菩提！
菩薩摩訶薩摩訶衍。有所得亦無所得、亦無菩薩摩訶薩摩訶衍。有所得亦無所得、亦無所獲。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，所獲。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，謂總持門。彼何謂總持門？諸文字等，所說平謂總持門。
彼何謂總持門？諸文字等，所說平等，文字之門、文字所入。何謂文字門、文字所等，文字之門、文字所入。
何謂文字門、文字所入因緣之門？一切諸法，以過去者亦無所起。入因緣之門？一切諸法，以過去者亦無所起。
其門所作是。羅之門，法離諸垢是。波之門，分其門所作是。羅之門，法離諸垢是。
波之門，分別諸誼是。遮之門，逮得一切諸法之行，亦無別諸誼是。遮之門，逮得一切諸法之行，亦無所得，亦無所沒者、亦無所生者是。那之門，一所得，亦無所沒者、亦無所生者是。
那之門，一切法離諸號字，計其本淨而不可得是。羅之切法離諸號字，計其本淨而不可得是。羅之門，皆悉超度一切世法——恩愛、報應、因緣——是。門，皆悉超度一切世法——恩愛、報應、因緣——是。
陀之門，一切諸法悉為本無，有、無斷絕是為。陀之門，一切諸法悉為本無，有、無斷絕是為。波之門，皆悉解結諸法所縛是。咤之門，燒波之門，皆悉解結諸法所縛是。
咤之門，燒盡諸法逮至清淨是。沙之門，一切諸法，無有盡諸法逮至清淨是。沙之門，一切諸法，無有罣礙不得諸事是。惒之門，斷除一切諸法音罣礙不得諸事是。
惒之門，斷除一切諸法音
下页续读