若干種穀、麻、米、粟、豆、大麥、小麥、稻穬。明目之若干種穀、麻、米、粟、豆、大麥、小麥、稻穬。明目之人寫之置地分別知之，是為麻油、是為粳米、人寫之置地分別知之，是為麻油、是為粳米、是為豆粟、是為稻穬。如是，須菩提！菩薩摩訶是為豆粟、是為稻穬。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩今此身者，從足至頭，髮毛、爪齒、皮革、筋脈、薩今此身者，從足至頭，髮毛、爪齒、皮革、筋脈、骨節、腸胃、腹、肝、肺、心、腎、五臟、血肉、脂髓、㖒唾、骨節、腸胃、腹、肝、肺、心、腎、五臟、血肉、脂髓、㖒唾、垢濁、不淨、大便、小便。如是，須菩提！菩薩摩訶垢濁、不淨、大便、小便。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩內自觀身調御其意於世無明愁慼之事，薩內自觀身調御其意於世無明愁慼之事，亦無所得。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩如今觀亦無所得。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩如今觀身遭諸寒熱，若其壽終一日、若三日四日五身遭諸寒熱，若其壽終一日、若三日四日五日，其身膖脹，其色變青，臭爛膿血流出，計日，其身膖脹，其色變青，臭爛膿血流出，計如此身，則不能離無常之法。如是，須菩提！如此身，則不能離無常之法。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩自觀內身！知其安詳，調御其意菩薩摩訶薩自觀內身！
知其安詳，調御其意於世無明愁慼之事，亦無所得，亦無所見。於世無明愁慼之事，亦無所得，亦無所見。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩觀人壽終遭是寒「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩觀人壽終遭是寒熱日炙風飄，死至一日、若至二日三日四日熱日炙風飄，死至一日、若至二日三日四日五日六日七日，為鳥烏所食，狐、狼、熊、羆、虎、豹、五日六日七日，為鳥烏所食，狐、狼、熊、羆、虎、豹、鵄、梟、狗犬所食，無央數蟲從其身出還食其鵄、梟、狗犬所食，無央數蟲從其身出還食其體。其人自察身所遊處，法無有常，分散離別，體。其人自察身所遊處，法無有常，分散離別，無脫此者。內自觀身調御其意於世無明愁無脫此者。
內自觀身調御其意於世無明愁慼之事，亦無所見。「復次，須菩提！菩薩摩慼之事，亦無所見。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩假使見身非常之後，寒熱所遭、日炙風訶薩假使見身非常之後，寒熱所遭、日炙風飄，膖腫青脹，鳥獸所噉，臭處不淨。還自觀飄，膖腫青脹，鳥獸所噉，臭處不淨。還自觀身亦當如是，調御其意於世無明愁慼之身亦當如是，調御其意於世無明愁慼之事，亦無所得，亦無所見。「復次，須菩提！菩薩事，亦無所得，亦無所見。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩假使觀身終亡之後，遭於寒熱、日炙摩訶薩假使觀身終亡之後，遭於寒熱、日炙風飄，骨節相連譬如交璅，肉塗血澆、筋纏革風飄，骨節相連譬如交璅，肉塗血澆、筋纏革裹皮覆。自觀身調定其意於世無明愁慼裹皮覆。
自觀身調定其意於世無明愁慼之事，亦無所得，亦無所見。「復次，須菩提！菩之事，亦無所得，亦無所見。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩假使見人終亡之後，但白骨鉤璅薩摩訶薩假使見人終亡之後，但白骨鉤璅
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