過去無數億劫之事。識過去無數億劫之所。過去無數億劫之事。識過去無數億劫之所。
遊居眾生察其終沒之所歸趣。道眼徹視於遊居眾生察其終沒之所歸趣。道眼徹視於十方一切佛界。五道生死、善惡、禍福、起滅終十方一切佛界。
五道生死、善惡、禍福、起滅終始。如審悉知，諸漏已盡，無有塵垢，度於始。如審悉知，諸漏已盡，無有塵垢，度於想念，以知慧脫現在造行，自以神通證想念，以知慧脫現在造行，自以神通證知諸行，生死已斷，稱舉梵行，所作已辦知諸行，生死已斷，稱舉梵行，所作已辦知未度者。是為，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶知未度者。
是為，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍。有所得亦無所得、亦無所獲。「復次，須菩衍。
有所得亦無所得、亦無所獲。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，謂四無所畏。何謂四提！
菩薩摩訶薩摩訶衍，謂四無所畏。何謂四無所畏？今吾已逮成平等覺，若有沙門、梵志、無所畏？
今吾已逮成平等覺，若有沙門、梵志、諸天、人民，若復異天、異覺之人，來欲訟理諸天、人民，若復異天、異覺之人，來欲訟理求佛之短，謂為不成平等之覺，不見瑞應，求佛之短，謂為不成平等之覺，不見瑞應，敢有發意當如來者！無敢發念，故佛安隱敢有發意當如來者！無敢發念，故佛安隱所行，無難亦無畏。勇猛行達無所著，而為所行，無難亦無畏。
勇猛行達無所著，而為他人師子之吼，講說分別清淨法輪，沙門、梵他人師子之吼，講說分別清淨法輪，沙門、梵志、諸天宮魔及諸梵天，天上、世間無有能及志、諸天宮魔及諸梵天，天上、世間無有能及道法之誼，諸漏已盡，無有終始。沙門、梵志、諸道法之誼，諸漏已盡，無有終始。沙門、梵志、諸天魔梵、天上、世間，欲求佛短，謂不然者，諸漏天魔梵、天上、世間，欲求佛短，謂不然者，諸漏未盡。都了不見發心求短者，故佛安隱無有未盡。
都了不見發心求短者，故佛安隱無有恐懼，則為眾人而師子吼。悉知內法，無有恐懼，則為眾人而師子吼。悉知內法，無有內外，不見吾我。沙門、梵志、諸天魔梵、天上、世內外，不見吾我。
沙門、梵志、諸天魔梵、天上、世間，欲求佛短，謂不然者，不知內法計有吾我。間，欲求佛短，謂不然者，不知內法計有吾我。都了不見發心求短者，故佛安隱無有恐懼，都了不見發心求短者，故佛安隱無有恐懼，則為眾人而師子吼。講說賢聖，不解者解、不則為眾人而師子吼。
講說賢聖，不解者解、不達者達、無乘者乘，而以平等普除苦惱，終達者達、無乘者乘，而以平等普除苦惱，終不能求得佛短也。以奉法故，不違道誼，勇猛、不能求得佛短也。以奉法故，不違道誼，勇猛、無恐、無懼，而為他人講說清淨法輪，為師子無恐、無懼，而為他人講說清淨法輪，為師子吼。是為，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍也。有所吼。
是為，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍也。
有所得亦無所得、亦無所獲。「復次，須菩提！菩薩摩得亦無所得、亦無所獲。「復次，須菩提！
菩薩摩
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