訶薩般若波羅蜜，是為菩薩摩訶薩摩訶衍訶薩般若波羅蜜，是為菩薩摩訶薩摩訶衍也。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，諸也。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩摩訶衍者，諸內為空、外亦為空、內外悉空、空亦復空、至內為空、外亦為空、內外悉空、空亦復空、至號大空、真妙之空、清淨之空、有為空、無為號大空、真妙之空、清淨之空、有為空、無為空、自然相空、一切法空、無所得空、無有空、自然相空、一切法空、無所得空、無有空而自為空、而有所見無所有空。彼何謂空而自為空、而有所見無所有空。彼何謂為內空？謂內法者，眼、耳、鼻、舌、身、意。彼所為內空？
謂內法者，眼、耳、鼻、舌、身、意。彼所謂眼、眼所見者，則亦為空，不可毀傷、不可壞謂眼、眼所見者，則亦為空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。其耳、耳所聽者，起。
所以者何？本淨故也。
其耳、耳所聽者，則亦為空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？則亦為空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？
本淨故也。其鼻、鼻所嗅者，則亦為空，不可本淨故也。其鼻、鼻所嗅者，則亦為空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。其舌、毀傷、不可壞起。
所以者何？本淨故也。
其舌、舌所甞味者，則亦為空，不可毀傷、不可壞起。舌所甞味者，則亦為空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。其身、身所受者，亦復所以者何？
本淨故也。其身、身所受者，亦復為空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨為空，不可毀傷、不可壞起。
所以者何？本淨故也。其心、心所念者，亦復為空，不可毀傷、不故也。
其心、心所念者，亦復為空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。是謂內空。彼可壞起。所以者何？
本淨故也。是謂內空。
彼何謂外空？外所云法、色、聲、香、味、細滑念也。其何謂外空？外所云法、色、聲、香、味、細滑念也。
其色、色者，亦復為空，不可毀傷、不可壞起。所以色、色者，亦復為空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。是色、聲、香、味、細滑、法空，不可者何？
本淨故也。是色、聲、香、味、細滑、法空，不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。彼何謂毀傷、不可壞起。
所以者何？本淨故也。
彼何謂內外法空？內六入、外六入是為內外法空。內外法空？內六入、外六入是為內外法空。
彼何謂外法空？不可毀傷、不可壞起。所以者彼何謂外法空？不可毀傷、不可壞起。
所以者何？本淨故也。是內法、外法則悉空故，故不可何？本淨故也。
是內法、外法則悉空故，故不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。是為內毀傷、不可壞起。所以者何？
本淨故也。是為內外法空。彼何謂空亦空？謂一切法空、諸法空、外法空。
彼何謂空亦空？謂一切法空、諸法空、亦此空空，是謂空空。彼何謂為大空？所謂東亦此空空，是謂空空。
彼何謂為大空？所謂東方亦空、南方、西方、北方、東南、西南、西北、東方亦空、南方、西方、北方、東南、西南、西北、東北方、上方、下方，皆亦悉空，不可毀傷、不可壞北方、上方、下方，皆亦悉空，不可毀傷、不可壞
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