蜜亦復不得檀波羅蜜，亦無菩薩，不見受蜜亦復不得檀波羅蜜，亦無菩薩，不見受者有所得也，亦無所獲也，乘檀波羅蜜則者有所得也，亦無所獲也，乘檀波羅蜜則謂菩薩摩訶薩；尸波羅蜜、羼提波羅蜜、惟逮謂菩薩摩訶薩；尸波羅蜜、羼提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，乘般若波羅波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，乘般若波羅蜜，則亦不得般若波羅蜜，亦不得菩薩，亦無蜜，則亦不得般若波羅蜜，亦不得菩薩，亦無所獲，是為菩薩摩訶薩乘般若波羅蜜，亦無所獲，是為菩薩摩訶薩乘般若波羅蜜，亦無所得。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩亦不毀失所得。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩亦不毀失薩芸若遵修之心，則尋奉行於四意止，所念薩芸若遵修之心，則尋奉行於四意止，所念無念、所行無行，於此眾誼亦無所得，是為無念、所行無行，於此眾誼亦無所得，是為菩薩摩訶薩乘摩訶衍。「復次，舍利弗！菩薩菩薩摩訶薩乘摩訶衍。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩亦不毀失薩芸若慧遵修之心，於摩訶薩亦不毀失薩芸若慧遵修之心，於四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，於四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，於此之誼亦無所得，是為菩薩摩訶薩乘摩訶此之誼亦無所得，是為菩薩摩訶薩乘摩訶衍。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩亦不毀失薩衍。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩亦不毀失薩芸若遵修之心，十種力、四無所畏、四分別辯、芸若遵修之心，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，於此之誼皆無所得，是十八不共諸佛之法，於此之誼皆無所得，是為菩薩摩訶薩乘摩訶衍。「復次，舍利弗！菩薩為菩薩摩訶薩乘摩訶衍。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩分別了此，所謂菩薩者，隨俗假號，欲摩訶薩分別了此，所謂菩薩者，隨俗假號，欲求人亦不可得、亦無有起。所謂色者，但假號求人亦不可得、亦無有起。
所謂色者，但假號耳；所謂痛痒思想生死識者，但假號耳，亦不耳；所謂痛痒思想生死識者，但假號耳，亦不可得、亦無所起。所謂眼耳鼻舌身意，但假號可得、亦無所起。
所謂眼耳鼻舌身意，但假號耳，亦不可得、亦無所起。所謂色聲香味細滑耳，亦不可得、亦無所起。所謂色聲香味細滑法，但假號耳，亦無可得、亦無所起。所謂四意法，但假號耳，亦無可得、亦無所起。
所謂四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，但止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，但假號耳，亦不可得、亦無所起。所謂十種力、四假號耳，亦不可得、亦無所起。所謂十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，但假號無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，但假號耳，亦不可得、亦無所起。所謂內空、外空、及於耳，亦不可得、亦無所起。
所謂內空、外空、及於空空，但假號耳，亦不可得、亦無所起。謂所空空，但假號耳，亦不可得、亦無所起。謂所有空、自然空、所有自然空，但假號耳；所謂怛有空、自然空、所有自然空，但假號耳；
所謂怛
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