我，須菩提！亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦我，須菩提！亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。及有所知、有所見，亦無有造，亦無不無所作。
及有所知、有所見，亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。以是之故，究竟本造，亦無所行，亦無所作。以是之故，究竟本末無有根原而不可得。眾生及夢，亦無有造，末無有根原而不可得。
眾生及夢，亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。所以者何？亦無不造，亦無所行，亦無所作。所以者何？
究竟本末無有根原亦不可得。如呼聲、響、水究竟本末無有根原亦不可得。如呼聲、響、水中之月、幻化、野馬，亦無有造，亦無不造，亦無中之月、幻化、野馬，亦無有造，亦無不造，亦無所作，亦無所行。所以者何？究竟本末無有根所作，亦無所行。
所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。其內空者，須菩提！亦無有造，原亦不可得。
其內空者，須菩提！亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作；外空亦然。亦無不造，亦無所行，亦無所作；
外空亦然。其有所有及自然空，亦無有造，亦無不造，亦其有所有及自然空，亦無有造，亦無不造，亦無有行，亦無所作。三十七品、十種力、四無所無有行，亦無所作。
三十七品、十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，亦無有造，畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。所以者何？亦無不造，亦無所行，亦無所作。所以者何？
究竟本末無有根原亦不可得。其無本者，須究竟本末無有根原亦不可得。其無本者，須菩提！亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所菩提！
亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作；無本亦復如是，亦無有異法。其法種者，作；無本亦復如是，亦無有異法。
其法種者，住於法界諸法寂然。其本際者，亦無有造，亦住於法界諸法寂然。其本際者，亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。所以者何？究無不造，亦無所行，亦無所作。
所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。其菩薩者，亦無竟本末無有根原亦不可得。
其菩薩者，亦無有造，亦非不造，亦無所行，亦無所作。薩芸若有造，亦非不造，亦無所行，亦無所作。薩芸若慧一切哀慧，亦非有造，亦非不造，亦無慧一切哀慧，亦非有造，亦非不造，亦無所行，亦無所作。所以者何？究竟本末無有根所行，亦無所作。
所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。其菩薩者，亦無有造，亦非不造，原亦不可得。
其菩薩者，亦無有造，亦非不造，亦無所行，亦無所作。薩芸若慧一切哀慧，亦亦無所行，亦無所作。薩芸若慧一切哀慧，亦無有造，亦非不造，亦無所行，亦無所作。所以無有造，亦非不造，亦無所行，亦無所作。
所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。以是故，者何？究竟本末無有根原亦不可得。
以是故，須菩提！無所作。薩芸若亦無所作，亦非不須菩提！無所作。
薩芸若亦無所作，亦非不作。眾生如是，亦無所作，亦非不作。菩薩摩作。眾生如是，亦無所作，亦非不作。
菩薩摩
下页续读