十八之種，皆亦復空。眼之所習，耳鼻舌身意十八之種，皆亦復空。眼之所習，耳鼻舌身意所習，如是六情所習，亦復如是，皆為空習，所習，如是六情所習，亦復如是，皆為空習，一切悉空所習法空。唯，天中天！檀波羅蜜一切悉空所習法空。
唯，天中天！檀波羅蜜亦空，尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波亦空，尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，皆亦悉空。察內亦空，內空羅蜜、般若波羅蜜，皆亦悉空。
察內亦空，內空亦空，其無所有。自然亦空，其空亦空。四意止亦空，其無所有。自然亦空，其空亦空。
四意止亦空，四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由亦空，四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行亦空。十種力、四無所畏、四分別辯、十八不行亦空。十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法亦空。所謂菩薩亦空，僧那僧涅共諸佛之法亦空。
所謂菩薩亦空，僧那僧涅亦空。唯，天中天！以是之故，當觀菩薩摩訶薩亦空。唯，天中天！
以是之故，當觀菩薩摩訶薩為無僧那僧涅。」佛告須菩提：「如是，如是！須菩為無僧那僧涅。」佛告須菩提：「如是，如是！
須菩提！誠如所云。」佛告須菩提：「薩芸若有為無所提！誠如所云。」
佛告須菩提：「薩芸若有為無所作，亦非不作，亦無所有；一切眾生亦無作，亦作，亦非不作，亦無所有；一切眾生亦無作，亦無所有。菩薩摩訶薩為眾生故，被大僧那鎧，無所有。
菩薩摩訶薩為眾生故，被大僧那鎧，亦無所作，亦非不作，亦無所有。」須菩提白佛亦無所作，亦非不作，亦無所有。」須菩提白佛言：「唯，天中天！何以故薩芸若慧亦無所作，言：「唯，天中天！
何以故薩芸若慧亦無所作，亦非不作，亦無所有？此眾生類亦無有作，亦亦非不作，亦無所有？此眾生類亦無有作，亦非不作，亦無所有？及諸菩薩摩訶薩僧那僧非不作，亦無所有？
及諸菩薩摩訶薩僧那僧涅，亦如是也？」世尊答曰：「有所作、有所得，則涅，亦如是也？」世尊答曰：「有所作、有所得，則有所興。而薩芸若，亦無所作，亦非不作，亦無有所興。
而薩芸若，亦無所作，亦非不作，亦無所有。是諸眾生，亦無有作，亦非不作，亦無所所有。是諸眾生，亦無有作，亦非不作，亦無所有。所以者何？色無造者，亦無不造。亦無所行，有。
所以者何？色無造者，亦無不造。
亦無所行，亦無所作。痛痒思想生死識無有造者，亦無亦無所作。痛痒思想生死識無有造者，亦無不造，亦無所行，亦無所作。眼者亦無所造，亦不造，亦無所行，亦無所作。
眼者亦無所造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。耳鼻舌身意無不造，亦無所行，亦無所作。耳鼻舌身意亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。色亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。
色聲香味細滑法，亦無所造，亦無不造，亦無所聲香味細滑法，亦無所造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。十八種六情所習因致痛痒，亦行，亦無所作。十八種六情所習因致痛痒，亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。吾無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。
吾
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