佛世界六反震動，以大光住檀波羅蜜，隨人佛世界六反震動，以大光住檀波羅蜜，隨人所求，飲食、衣服、香華、諸飾、象馬、舍宅，生活之所求，飲食、衣服、香華、諸飾、象馬、舍宅，生活之業，雖化所施，竟無所與。眾人各來有所受，取業，雖化所施，竟無所與。眾人各來有所受，取生活之具，亦無施者，亦無受者。所以者何？生活之具，亦無施者，亦無受者。
所以者何？須菩提！是諸法者亦復如幻，幻不離法。是須菩提！
是諸法者亦復如幻，幻不離法。是為菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅。「復次，須菩提！為菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住尸波羅蜜，欲以救護諸受生菩薩摩訶薩住尸波羅蜜，欲以救護諸受生者，故復現生轉輪王種。彼這立于轉輪者，故復現生轉輪王種。
彼這立于轉輪王位，便以十善建發眾生，四禪、四等心、四無王位，便以十善建發眾生，四禪、四等心、四無色定、四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、色定、四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，為諸眾生廣說經典，未曾令其共諸佛之法，為諸眾生廣說經典，未曾令其離斯道誼，能使安隱至得佛道，是為僧那。離斯道誼，能使安隱至得佛道，是為僧那。
譬如，須菩提！明達幻師、若慧弟子，於大四衢譬如，須菩提！明達幻師、若慧弟子，於大四衢化無數眾不可稱計，為諸化人講說經法，建化無數眾不可稱計，為諸化人講說經法，建立十善，三十七品，十種力、四無所畏、四分別立十善，三十七品，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法。於須菩提意云何，寧辯、十八不共諸佛之法。
於須菩提意云何，寧有眾人住十善乎？及三十七品、十種力、四無有眾人住十善乎？及三十七品、十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法乎？」答曰：所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法乎？」
答曰：「不也，天中天！」「如是，須菩提！菩薩摩訶薩開化「不也，天中天！」「如是，須菩提！
菩薩摩訶薩開化眾生，令住十善、三十七品、十八不共諸佛之眾生，令住十善、三十七品、十八不共諸佛之法，亦無所勸立於眾生也。所以者何？須菩提！法，亦無所勸立於眾生也。所以者何？
須菩提！是謂諸法者亦復如幻，幻不離法。如是，須菩是謂諸法者亦復如幻，幻不離法。
如是，須菩提！是為菩薩摩訶薩摩訶衍僧那僧涅也。「復提！是為菩薩摩訶薩摩訶衍僧那僧涅也。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住羼波羅蜜，勸化眾次，須菩提！菩薩摩訶薩住羼波羅蜜，勸化眾生立忍度無極。何謂菩薩住羼波羅蜜？開生立忍度無極。
何謂菩薩住羼波羅蜜？開化一切眾生之類立於忍辱無極之法。於是，化一切眾生之類立於忍辱無極之法。
於是，須菩提！菩薩摩訶薩從初發意，等被德鎧而須菩提！菩薩摩訶薩從初發意，等被德鎧而自誓願：『假使一切群萌之類刀杖加我，使菩自誓願：『假使一切群萌之類刀杖加我，使菩
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