陀隣尼門，佛十種力、四無所畏、佛十八法、四陀隣尼門，佛十種力、四無所畏、佛十八法、四無礙慧、大慈大悲，是為菩薩摩訶薩道。」舍利無礙慧、大慈大悲，是為菩薩摩訶薩道。」舍利弗言：「善哉，善哉！須菩提！是為何等波羅蜜功弗言：「善哉，善哉！
須菩提！是為何等波羅蜜功德力？」須菩提言：「是般若波羅蜜功德力。何德力？」
須菩提言：「是般若波羅蜜功德力。何以故？般若波羅蜜者，諸善法功德之母。般若以故？
般若波羅蜜者，諸善法功德之母。般若波羅蜜者，悉持三乘之法。諸過去佛世尊皆波羅蜜者，悉持三乘之法。
諸過去佛世尊皆行般若波羅蜜，自致成阿惟三佛；當來諸佛行般若波羅蜜，自致成阿惟三佛；當來諸佛世尊亦行般若波羅蜜，自致成阿惟三佛；現世尊亦行般若波羅蜜，自致成阿惟三佛；
現在十方恒邊沙國諸佛世尊，亦行般若波羅在十方恒邊沙國諸佛世尊，亦行般若波羅蜜自致成阿惟三佛。」須菩提言：「若聞說般若蜜自致成阿惟三佛。」須菩提言：「若聞說般若波羅蜜不疑不懼，當知是菩薩能行菩薩道波羅蜜不疑不懼，當知是菩薩能行菩薩道不捨眾生，能為一切眾生作護，亦無所猗，不捨眾生，能為一切眾生作護，亦無所猗，終不離是念，所謂大慈大悲之念。」舍利弗復終不離是念，所謂大慈大悲之念。」
舍利弗復問：「欲使菩薩不捨大慈大悲之念，不離是問：「欲使菩薩不捨大慈大悲之念，不離是者，以為一切眾生皆當為菩薩。何以故？一者，以為一切眾生皆當為菩薩。何以故？
一切眾生終不離是念。」須菩提讚言：「善哉，善哉！切眾生終不離是念。」須菩提讚言：「善哉，善哉！
舍利弗！我已覺知所譏來迹。我當受之。如舍利弗！我已覺知所譏來迹。
我當受之。如眾生無所有，念亦無所有，有無亦無所有。如眾生無所有，念亦無所有，有無亦無所有。
如眾生寂，念亦復寂。如眾生空，念亦復空。如眾眾生寂，念亦復寂。如眾生空，念亦復空。
如眾生無所覺，念亦無所覺。如五陰無所有，念亦生無所覺，念亦無所覺。如五陰無所有，念亦無所有。如五陰無有實、如五陰空、如五陰無所有。
如五陰無有實、如五陰空、如五陰寂、如五陰無所覺，當知念亦無所覺。眼耳鼻寂、如五陰無所覺，當知念亦無所覺。眼耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，地水火風空識亦舌身意，色聲香味細滑法，地水火風空識亦爾。六波羅蜜空，內外空至有無空，三十七爾。
六波羅蜜空，內外空至有無空，三十七品佛十八法，陀隣尼門、諸三昧門，及薩云若品佛十八法，陀隣尼門、諸三昧門，及薩云若薩云若事，乃至道與念等無所有。如道無所薩云若事，乃至道與念等無所有。如道無所覺，念亦無所覺。舍利弗！我欲使菩薩不離是覺，念亦無所覺。
舍利弗！我欲使菩薩不離是行念。」於是世尊讚歎須菩提言：「善哉，善哉！為行念。」
於是世尊讚歎須菩提言：「善哉，善哉！為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜行，當如是如諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜行，當如是如
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