「知何等諸法事？」答曰：「知色事不入色，知痛想「知何等諸法事？」答曰：「知色事不入色，知痛想行識事不入識，盡知佛十八法事不入十八行識事不入識，盡知佛十八法事不入十八法。」舍利弗問：「何等為諸法事？」須菩提言：「所法。」
舍利弗問：「何等為諸法事？」須菩提言：「所可名者，諸法之貌，色聲香味細滑法，內法外可名者，諸法之貌，色聲香味細滑法，內法外法，有為無為法像貌；所可名者是為諸法事法，有為無為法像貌；
所可名者是為諸法事也。舍利弗！所問何等為般若波羅蜜？般若波也。舍利弗！
所問何等為般若波羅蜜？般若波羅蜜者名為遠離。」問曰：「何以故名為遠離？」須羅蜜者名為遠離。」
問曰：「何以故名為遠離？」須菩提言：「遠離五陰、遠離十八性、遠離六衰、遠菩提言：「遠離五陰、遠離十八性、遠離六衰、遠離檀波羅蜜至禪波羅蜜、遠離內外空至有離檀波羅蜜至禪波羅蜜、遠離內外空至有無空、遠離三十七品至十八法，是名為遠離。無空、遠離三十七品至十八法，是名為遠離。
遠離薩云若、遠離薩云若事，尊者舍利弗！是遠離薩云若、遠離薩云若事，尊者舍利弗！是故名為遠離般若波羅蜜。舍利弗！所問何等故名為遠離般若波羅蜜。
舍利弗！所問何等為觀行般若波羅蜜？菩薩亦不觀五陰有常無為觀行般若波羅蜜？
菩薩亦不觀五陰有常無常，亦不觀五陰苦樂，亦不觀五陰有我非我，常，亦不觀五陰苦樂，亦不觀五陰有我非我，亦不空亦非不空、亦不相亦非不相、亦不願亦不空亦非不空、亦不相亦非不相、亦不願亦非不願，亦不滅亦非不滅、亦不寂亦非不亦非不願，亦不滅亦非不滅、亦不寂亦非不寂，亦不作是觀至六波羅蜜。從內外空至有寂，亦不作是觀至六波羅蜜。從內外空至有無空，及佛十八法，亦復如是。諸三昧門、陀隣無空，及佛十八法，亦復如是。
諸三昧門、陀隣尼門至薩云若，乃至滅不滅，亦不作有常無尼門至薩云若，乃至滅不滅，亦不作有常無常觀。舍利弗！行般若波羅蜜菩薩當作是觀。」常觀。舍利弗！
行般若波羅蜜菩薩當作是觀。」舍利弗問尊者須菩提：「何以故賢者作是言：舍利弗問尊者須菩提：「何以故賢者作是言：『五陰無所生為非五陰，乃至薩云若無所生『五陰無所生為非五陰，乃至薩云若無所生為非薩云若。』？」須菩提報言：「五陰空，空非五陰，為非薩云若。』
？」須菩提報言：「五陰空，空非五陰，是故五陰無所生為非五陰。六波羅蜜空，空是故五陰無所生為非五陰。
六波羅蜜空，空亦非六波羅蜜，亦非生，是故六波羅蜜無所生亦非六波羅蜜，亦非生，是故六波羅蜜無所生為非六波羅蜜。從內外空至有無空，亦復如為非六波羅蜜。從內外空至有無空，亦復如是；從三十七品至佛十八法，亦復如是；薩云是；
從三十七品至佛十八法，亦復如是；薩云若亦復爾。以是故，五陰無所生為非五陰。五若亦復爾。
以是故，五陰無所生為非五陰。五陰亦非生，乃至薩云若亦無所生。」舍利弗問陰亦非生，乃至薩云若亦無所生。」
舍利弗問
下页续读