若波羅蜜無緒，當知諸法亦無有緒。須菩提！若波羅蜜無緒，當知諸法亦無有緒。須菩提！
是故無央數阿僧祇人皆仰摩訶衍。何以故？是故無央數阿僧祇人皆仰摩訶衍。何以故？
吾我及諸法皆不可見。須菩提！以吾我無緒，吾我及諸法皆不可見。須菩提！
以吾我無緒，內外空無緒及有無空亦復無緒。如有無空內外空無緒及有無空亦復無緒。如有無空無端緒，諸法亦無端緒。以是故，不可計阿僧無端緒，諸法亦無端緒。
以是故，不可計阿僧祇眾生皆望摩訶衍。何以故？吾我及諸法皆祇眾生皆望摩訶衍。何以故？
吾我及諸法皆不可見故。須菩提！吾我、眾生及知見無端緒，不可見故。須菩提！
吾我、眾生及知見無端緒，及三十七品、十八法亦無端緒。如十八法無及三十七品、十八法亦無端緒。如十八法無端緒，須菩提！是故不可計阿僧祇人望摩訶端緒，須菩提！
是故不可計阿僧祇人望摩訶衍。何以故？吾我諸法皆不可見故。須菩提！吾衍。何以故？
吾我諸法皆不可見故。須菩提！
吾我無端緒，種性已辨及諸法無有緒，是故不我無端緒，種性已辨及諸法無有緒，是故不可計眾生望摩訶衍。何以故？吾我及諸法皆可計眾生望摩訶衍。何以故？
吾我及諸法皆不可見。須菩提！須陀洹無有緒，斯陀含、阿那不可見。須菩提！
須陀洹無有緒，斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛上至佛薩云若及諸法無有含、阿羅漢、辟支佛上至佛薩云若及諸法無有緒。以是故，一切眾生望摩訶衍。何以故？吾我緒。以是故，一切眾生望摩訶衍。
何以故？吾我及諸法皆不可見。譬如泥洹性為一切眾生而及諸法皆不可見。
譬如泥洹性為一切眾生而作覆護，是故摩訶衍為一切眾生而作覆護。須作覆護，是故摩訶衍為一切眾生而作覆護。須菩提！所言摩訶衍，亦不見來時、亦不見去時、菩提！
所言摩訶衍，亦不見來時、亦不見去時、亦不見住處。何以故？諸法不動搖故。諸法亦亦不見住處。何以故？
諸法不動搖故。諸法亦不去、亦不來、亦無有住處。何以故？五陰性、五不去、亦不來、亦無有住處。
何以故？五陰性、五陰相、五陰事、五陰如，亦不來、亦不去、亦無住陰相、五陰事、五陰如，亦不來、亦不去、亦無住處。眼耳鼻舌身意，色聲香味細滑識法、性、如、處。
眼耳鼻舌身意，色聲香味細滑識法、性、如、事、相，亦不來、亦不去、亦無住處。四大，性、如、事、事、相，亦不來、亦不去、亦無住處。四大，性、如、事、相，識性空，如、事、相，亦不來、亦不去、亦無住處。相，識性空，如、事、相，亦不來、亦不去、亦無住處。
如、真際、不可思議性，亦不來、亦不去、亦無住如、真際、不可思議性，亦不來、亦不去、亦無住處。六波羅蜜，性、如、事、相，亦不來、亦不去、亦無住處。六波羅蜜，性、如、事、相，亦不來、亦不去、亦無住處。三十七品、十八法，性、如、事、相，亦不來、亦不去、處。
三十七品、十八法，性、如、事、相，亦不來、亦不去、亦無住處。道及佛，性、如、事、相，亦不來、亦不去、亦無住處。道及佛，性、如、事、相，亦不來、亦不去、亦無住處。有為、無為，性、如、事、相，亦不來、亦不亦無住處。
有為、無為，性、如、事、相，亦不來、亦不
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