非字。何以故？字空、內外空乃至有無空俱不非字。何以故？
字空、內外空乃至有無空俱不可見故。舍利弗！是故但以字為菩薩耳。舍利可見故。舍利弗！
是故但以字為菩薩耳。舍利弗！三十七品至十八法，亦假名與字耳。諸三弗！
三十七品至十八法，亦假名與字耳。諸三昧門、陀隣尼門，亦復如是；乃至薩云若，普皆昧門、陀隣尼門，亦復如是；
乃至薩云若，普皆如是如是。舍利弗所問，何以故名為吾我至如是如是。舍利弗所問，何以故名為吾我至本無所生。從本已來至於吾我，亦不可得本無所生。
從本已來至於吾我，亦不可得見，當那得生？從有生有命至於知見，常不可見，當那得生？從有生有命至於知見，常不可見，當那得生？從有名以來，五陰不可見知，當見，當那得生？
從有名以來，五陰不可見知，當那得生。從六情至十二因緣起亦不可見。何況那得生。從六情至十二因緣起亦不可見。
何況有生？六波羅蜜亦不可見，何況有生？從內外有生？六波羅蜜亦不可見，何況有生？
從內外空及有無空常不可見，何況有生？從有名以空及有無空常不可見，何況有生？從有名以來，三十七品及十八法亦不可見，當從何生？來，三十七品及十八法亦不可見，當從何生？
從有名以來，諸三昧門、陀隣尼門亦不可見，當從有名以來，諸三昧門、陀隣尼門亦不可見，當從何生？從有名已來，聲聞、辟支佛及佛亦不從何生？從有名已來，聲聞、辟支佛及佛亦不可見，當從何生？舍利弗！是故名為吾我，諸法可見，當從何生？
舍利弗！是故名為吾我，諸法皆不生故。「復次，舍利弗！如所問諸法有無之皆不生故。
「復次，舍利弗！如所問諸法有無之事，無有作者。」舍利弗問須菩提：「何等所有，無事，無有作者。」
舍利弗問須菩提：「何等所有，無有作者？」須菩提言：「五陰所有，無有作者；六情有作者？」須菩提言：「五陰所有，無有作者；
六情內外至于十二緣起所有，亦無作者；六波羅內外至于十二緣起所有，亦無作者；六波羅蜜所有，亦無作者。以是因緣，舍利弗！諸法亦蜜所有，亦無作者。
以是因緣，舍利弗！諸法亦不有亦不無。「復次，舍利弗！一切諸法皆悉無不有亦不無。
「復次，舍利弗！一切諸法皆悉無常，無能壞者。」舍利弗問須菩提：「何等諸法無常，無能壞者。」
舍利弗問須菩提：「何等諸法無有常，無能壞者。」答言：「五陰無有常，無能壞者。有常，無能壞者。」答言：「五陰無有常，無能壞者。
何以故，無常無所有、消盡，是故諸法無常，無何以故，無常無所有、消盡，是故諸法無常，無能壞者。乃至有為法、無為法、有漏法、無漏法、能壞者。乃至有為法、無為法、有漏法、無漏法、已記法、未記法無常，無能壞者。舍利弗！無常已記法、未記法無常，無能壞者。
舍利弗！無常無所有、消盡，以是故諸法無常，無能壞者。舍無所有、消盡，以是故諸法無常，無能壞者。
舍利弗！諸法亦不聚亦不散。」舍利弗言：「何等不利弗！諸法亦不聚亦不散。」
舍利弗言：「何等不聚、何等不散？」須菩提言：「五陰不聚不散。何聚、何等不散？」須菩提言：「五陰不聚不散。
何
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