間。舍利弗！是故無所依。是故行六波羅蜜菩間。舍利弗！
是故無所依。是故行六波羅蜜菩薩，能淨五陰至薩云若。」舍利弗問須菩提：「云薩，能淨五陰至薩云若。」
舍利弗問須菩提：「云何菩薩行六波羅蜜淨菩薩道？」答言：「舍利弗！何菩薩行六波羅蜜淨菩薩道？」答言：「舍利弗！
亦有道檀波羅蜜亦有俗檀波羅蜜，至般若亦有道檀波羅蜜亦有俗檀波羅蜜，至般若波羅蜜亦有道亦有俗。」復問：「何等為俗檀波波羅蜜亦有道亦有俗。」復問：「何等為俗檀波羅蜜？何等為道檀波羅蜜？」答言：「菩薩住於布羅蜜？
何等為道檀波羅蜜？」答言：「菩薩住於布施，若有沙門、婆羅門，若有貧窮、疾病、形殘，隨施，若有沙門、婆羅門，若有貧窮、疾病、形殘，隨其所索城國、珍寶、衣被、飲食、妻子、眷屬、頭目其所索城國、珍寶、衣被、飲食、妻子、眷屬、頭目肌肉、髓腦骨血，一切所有皆給與之。所可肌肉、髓腦骨血，一切所有皆給與之。
所可與者有所依倚，作是念言：『我與、彼受，我不與者有所依倚，作是念言：『我與、彼受，我不嫉他人與。』言：『我是施主。』言：『我與一切。』言：『我嫉他人與。』言：『我是施主。』
言：『我與一切。』言：『我隨佛教。』言：『我行檀波羅蜜。』雖作是施與而有隨佛教。』
言：『我行檀波羅蜜。』雖作是施與而有所倚，所作阿耨多羅三耶三菩與眾生共之，所倚，所作阿耨多羅三耶三菩與眾生共之，以是施與欲令眾生於無餘泥洹而般泥洹。以是施與欲令眾生於無餘泥洹而般泥洹。
雖布施，有三礙意。何等為三？有我想，有彼想，雖布施，有三礙意。何等為三？
有我想，有彼想，有施想；是為三礙。是為世俗布施。何以故有施想；是為三礙。
是為世俗布施。何以故名為世俗布施？以不能離世俗，亦不出世俗名為世俗布施？
以不能離世俗，亦不出世俗事故，是為世俗布施。何等為道施？以三事事故，是為世俗布施。何等為道施？
以三事淨。何等為三？菩薩布施，亦不自見，亦不見受淨。何等為三？
菩薩布施，亦不自見，亦不見受者，不望其報；是為菩薩於三事淨。舍利弗！菩者，不望其報；是為菩薩於三事淨。
舍利弗！菩薩布施施與眾生，亦不倚眾生為阿耨多羅薩布施施與眾生，亦不倚眾生為阿耨多羅三耶三菩，亦不見有阿耨多羅三耶三菩之三耶三菩，亦不見有阿耨多羅三耶三菩之兆，是為道檀波羅蜜。何以故名道檀波羅兆，是為道檀波羅蜜。
何以故名道檀波羅蜜？道檀波羅蜜者，勝出勝於世間故。從蜜？道檀波羅蜜者，勝出勝於世間故。
從檀波羅蜜至般若波羅蜜，世俗有所依，道無檀波羅蜜至般若波羅蜜，世俗有所依，道無所依。」須菩提言：「是為菩薩行六波羅蜜淨菩所依。」須菩提言：「是為菩薩行六波羅蜜淨菩薩道。」舍利弗問須菩提：「何等為菩薩摩訶薩薩道。」
舍利弗問須菩提：「何等為菩薩摩訶薩道？」答言：「三十七品是菩薩摩訶薩道，空、無相、道？」答言：「三十七品是菩薩摩訶薩道，空、無相、無願三脫門，內外空乃至有無空，諸三昧門、無願三脫門，內外空乃至有無空，諸三昧門、
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