生也。」舍利弗言：「為欲使何所無所生法有所生也。」舍利弗言：「為欲使何所無所生法有所生？」須菩提言：「我不令五陰、有無空有所生，生？」
須菩提言：「我不令五陰、有無空有所生，乃至道、有無空亦不令無所生。」舍利弗言：「不乃至道、有無空亦不令無所生。」舍利弗言：「不生為生耶？生為生乎？」須菩提言：「生亦不生，不生為生耶？
生為生乎？」須菩提言：「生亦不生，不生亦不生。何以故？諸可有所生、無所生一耳，生亦不生。
何以故？諸可有所生、無所生一耳，亦不別，亦無形、不可見、不可得、一相，一相者亦不別，亦無形、不可見、不可得、一相，一相者則無所有之貌。是故，舍利弗！有所生亦不生，則無所有之貌。
是故，舍利弗！有所生亦不生，無所生亦不生。」舍利弗言：「當說無所生無所無所生亦不生。」
舍利弗言：「當說無所生無所生法，說有所生無所生法。我樂欲聞。」須菩生法，說有所生無所生法。我樂欲聞。」
須菩提言：「恣所樂。何以故？舍利弗！所可無所生提言：「恣所樂。何以故？
舍利弗！所可無所生法、所可有所生法，無所樂。所問無所生無所法、所可有所生法，無所樂。
所問無所生無所生，是諸法亦不合、亦不散，亦無形、不可見、不生，是諸法亦不合、亦不散，亦無形、不可見、不可得、一相，一相者則無相。」舍利弗言：「所生亦可得、一相，一相者則無相。」舍利弗言：「所生亦復無所生，所樂亦復無所生，法亦無所生，所復無所生，所樂亦復無所生，法亦無所生，所報亦復無所生。」「如是，如是！舍利弗！諸法皆無報亦復無所生。」
「如是，如是！舍利弗！
諸法皆無所生。何以故？五陰無所生，六情亦無所生，所生。何以故？
五陰無所生，六情亦無所生，六性——地水火風空識——是六性亦無所生，身口六性——地水火風空識——是六性亦無所生，身口意行亦無所生，至薩云若亦無所生。是故，舍意行亦無所生，至薩云若亦無所生。是故，舍利弗！所報亦無所生法！所因緣樂聞皆無利弗！
所報亦無所生法！所因緣樂聞皆無所生。」舍利弗言：「如尊者須菩提，為是法師所生。」
舍利弗言：「如尊者須菩提，為是法師之上。何以故？隨所問能發遣。何以故？於諸之上。何以故？
隨所問能發遣。何以故？
於諸法無所依。」舍利弗問長老須菩提：「諸法云何法無所依。」舍利弗問長老須菩提：「諸法云何無所依？」答言：「舍利弗！色性空，亦不依內、亦無所依？」
答言：「舍利弗！色性空，亦不依內、亦不依外、亦不依兩中間；痛想行識性空，亦不不依外、亦不依兩中間；
痛想行識性空，亦不依內、亦不依外、亦不依兩中間。六情、十二衰依內、亦不依外、亦不依兩中間。六情、十二衰性空，亦不依內外中間。六波羅蜜性空，亦不性空，亦不依內外中間。
六波羅蜜性空，亦不依內外中間。從內外空至有無空性，亦不依依內外中間。從內外空至有無空性，亦不依內外中間。三十七品至佛十八法性空，亦不內外中間。
三十七品至佛十八法性空，亦不依內外中間。諸法性皆空者，亦不依內外中依內外中間。諸法性皆空者，亦不依內外中
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