弗問須菩提：「若使菩薩前後邊際中央際不弗問須菩提：「若使菩薩前後邊際中央際不可得。何以故？色與菩薩俱無有邊。云何色痛可得。何以故？
色與菩薩俱無有邊。云何色痛想行識為非菩薩？云何言都盧不見有菩薩，想行識為非菩薩？
云何言都盧不見有菩薩，當為誰說般若波羅蜜？何以故言菩薩但有當為誰說般若波羅蜜？何以故言菩薩但有字耳？何以故言我有無之法不生，五陰何以字耳？
何以故言我有無之法不生，五陰何以生？何以故言不生者為非五陰？云何言無生？何以故言不生者為非五陰？
云何言無生當教誰說般若波羅蜜？云何言不見有離生當教誰說般若波羅蜜？云何言不見有離生行菩薩道者？何以故言菩薩聞是不恐不生行菩薩道者？
何以故言菩薩聞是不恐不怖為行般若波羅蜜？」須菩提語舍利弗言：「用怖為行般若波羅蜜？」須菩提語舍利弗言：「用眾生始終端緒不可得故，菩薩前後中央際眾生始終端緒不可得故，菩薩前後中央際不可得見。舍利弗！以眾生空故，菩薩端緒亦不可得見。
舍利弗！以眾生空故，菩薩端緒亦不可得見。用眾生寂故，菩薩端緒不可得見。不可得見。
用眾生寂故，菩薩端緒不可得見。用五陰無有邊際、用五陰空、用五陰寂、用五用五陰無有邊際、用五陰空、用五陰寂、用五陰不真故，是故菩薩端緒不可得見，以六波陰不真故，是故菩薩端緒不可得見，以六波羅蜜無有底、無有邊際故。何以故？舍利弗！空羅蜜無有底、無有邊際故。
何以故？舍利弗！
空及五陰、菩薩等無異，是三事一、無有二。是故，及五陰、菩薩等無異，是三事一、無有二。是故，舍利弗！菩薩端緒不可得見。以六波羅蜜空舍利弗！
菩薩端緒不可得見。以六波羅蜜空寂不真，是故菩薩端緒不可得見。何以故？舍寂不真，是故菩薩端緒不可得見。
何以故？舍利弗！空本際亦不可見，末際亦不可得見，中利弗！
空本際亦不可見，末際亦不可得見，中際亦不可得見，空與菩薩俱亦不可得見。舍際亦不可得見，空與菩薩俱亦不可得見。舍利弗！空、菩薩端緒一、無有二，是故菩薩端緒利弗！
空、菩薩端緒一、無有二，是故菩薩端緒不可見。內空、外空及有無空邊際不可見，是不可見。內空、外空及有無空邊際不可見，是故菩薩端緒不可得見。「復次，舍利弗！三十七故菩薩端緒不可得見。
「復次，舍利弗！三十七品及佛十八法，皆無有端緒，佛法空、佛法寂、品及佛十八法，皆無有端緒，佛法空、佛法寂、佛法不真，是故菩薩端緒不可得見。從六波佛法不真，是故菩薩端緒不可得見。
從六波羅蜜至佛十八法，皆無有端緒、皆空、皆寂、皆羅蜜至佛十八法，皆無有端緒、皆空、皆寂、皆不真，是故菩薩端緒不可得、不可見。「復次，舍不真，是故菩薩端緒不可得、不可見。「復次，舍利弗！諸三昧門、陀隣尼門，皆無有端緒、皆空、利弗！
諸三昧門、陀隣尼門，皆無有端緒、皆空、皆寂、皆不真，是故菩薩端緒不可得見。「復次，皆寂、皆不真，是故菩薩端緒不可得見。「復次，
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