出鼻求劍，象士不與，念此猛象不惜身命，出鼻求劍，象士不與，念此猛象不惜身命，出鼻求劍欲著鼻頭，王及羣臣惜此大象，不出鼻求劍欲著鼻頭，王及羣臣惜此大象，不復使鬪。」佛告羅雲：「人犯九惡，唯當護口，如復使鬪。」佛告羅雲：「人犯九惡，唯當護口，如此大象護鼻不鬪。所以然者，畏中箭死。人亦此大象護鼻不鬪。
所以然者，畏中箭死。人亦如是，所以護口，當畏三塗地獄苦痛。十惡盡如是，所以護口，當畏三塗地獄苦痛。
十惡盡犯不護口者，如此大象分喪身命，不計中箭犯不護口者，如此大象分喪身命，不計中箭出鼻鬪耳。人亦如是十惡盡犯，不惟三塗毒出鼻鬪耳。人亦如是十惡盡犯，不惟三塗毒痛辛苦。若行十善攝口身意，眾惡不犯，便痛辛苦。
若行十善攝口身意，眾惡不犯，便可得道長離三塗，無生死患。」於是世尊即說可得道長離三塗，無生死患。」於是世尊即說偈言：偈言：「我如象鬪，不恐中箭，常以誠信，「我如象鬪，不恐中箭，常以誠信，度無戒人。譬象調伏，可中王乘，度無戒人。
譬象調伏，可中王乘，調為尊人，乃受誠信。」調為尊人，乃受誠信。」羅雲聞佛懇惻之誨，感激自勵尅骨不忘，羅雲聞佛懇惻之誨，感激自勵尅骨不忘，精進和柔懷忍如地，識想寂靜得羅漢道。精進和柔懷忍如地，識想寂靜得羅漢道。
昔佛在舍衛國祇樹精舍，為四部弟子、天龍昔佛在舍衛國祇樹精舍，為四部弟子、天龍鬼神、帝王臣民敷演大法。時有長者居士，鬼神、帝王臣民敷演大法。時有長者居士，名曰呵提曇，來詣佛所，為佛作禮，却坐一面、名曰呵提曇，來詣佛所，為佛作禮，却坐一面、叉手長跪白世尊曰：「久承洪化欽仰奉顏，叉手長跪白世尊曰：「久承洪化欽仰奉顏，逼私不獲願垂慈恕。」世尊令坐，即問所從來逼私不獲願垂慈恕。」
世尊令坐，即問所從來姓字為何？長跪答曰：「本居士種，字呵提曇，姓字為何？長跪答曰：「本居士種，字呵提曇，乃先王時為王調象。」佛問居士：「調象之法有乃先王時為王調象。」
佛問居士：「調象之法有幾事乎？」答曰：「常以三事用調大象。何謂為幾事乎？」答曰：「常以三事用調大象。
何謂為三？一者剛鈎鈎口著其䩭靽，二者減食常令三？一者剛鈎鈎口著其䩭靽，二者減食常令飢瘦，三者捶杖加其楚痛。以此三事乃得調飢瘦，三者捶杖加其楚痛。
以此三事乃得調良。」又問：「施此三事何所攝治也？」曰：「鐵鈎鈎口良。」又問：「施此三事何所攝治也？」
曰：「鐵鈎鈎口以制強口，不與食飲以制身獷，加捶杖者，以制強口，不與食飲以制身獷，加捶杖者，以伏其心，正爾便調。」曰：「作此伏者，為何所施以伏其心，正爾便調。」曰：「作此伏者，為何所施用？」答曰：「如是伏已，可中王乘亦可令鬪，隨意用？」
答曰：「如是伏已，可中王乘亦可令鬪，隨意
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