法句譬喻經卷 3 · 大正藏 0598a

見認，反謂我為癡騃老翁，『寄住須臾，認我見jiàn認rèn，反fǎn謂wèi我wǒ為wéi癡chī騃sì老lǎo翁wēng，『寄jì住zhù須xū臾yú，認rèn我wǒ為子』，永無父子之情。何緣乃爾？」佛告梵志：「汝為wéi子zǐ』，永yǒng無wú父fù子zǐ之zhī情qíng。何hé緣yuán乃nǎi爾ěr？」

佛fó告gào梵fàn志zhì：「汝rǔ實愚癡！人死神去便更受形，父母妻子因緣實shí愚yú癡chī！人rén死sǐ神shén去qù便biàn更gèng受shòu形xíng，父fù母mǔ妻qī子zǐ因yīn緣yuán會居，譬如寄客起則離散，愚迷縛著計為己會huì居jū，譬pì如rú寄jì客kè起qǐ則zé離lí散sàn，愚yú迷mí縛fù著zhù計jì為wéi己jǐ有，憂悲苦惱不識根本，沈溺生死未央休有yǒu，憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo不bù識shí根gēn本běn，沈shěn溺nì生shēng死sǐ未wèi央yāng休xiū息。唯有慧者不貪恩愛，覺苦捨習勤修經息xī。

唯wéi有yǒu慧huì者zhě不bù貪tān恩ēn愛ài，覺jué苦kǔ捨shě習xí勤qín修xiū經jīng戒，滅除識想生死得盡。」於是世尊即說偈戒jiè，滅miè除chú識shí想xiǎng生shēng死sǐ得dé盡jìn。」於yú是shì世shì尊zūn即jí說shuō偈jì言：言yán：「人榮妻子不觀病法，「人rén榮róng妻qī子zǐ不bù觀guān病bìng法fǎ，死命卒至如水湍驟。死sǐ命mìng卒zú至zhì如rú水shuǐ湍tuān驟zhòu。

父子不救餘親何望？父fù子zǐ不bù救jiù餘yú親qīn何hé望wàng？命盡怙親如盲守錠。命mìng盡jìn怙hù親qīn如rú盲máng守shǒu錠dìng。

慧解是意可修經戒，慧huì解jiě是shì意yì可kě修xiū經jīng戒jiè，仂行度世一切除苦。仂lè行xíng度dù世shì一yī切qiē除chú苦kǔ。遠離諸淵如風却雲，遠yuǎn離lí諸zhū淵yuān如rú風fēng却què雲yún，已滅思想是為知見。已yǐ滅miè思sī想xiǎng是shì為wéi知zhī見jiàn。

智為世長憺樂無為，智zhì為wéi世shì長cháng憺dàn樂lè無wú為wéi，如受正教生死得盡。」如rú受shòu正zhèng教jiào生shēng死sǐ得dé盡jìn。」梵志聞偈㸌然意解，知命無常妻子如客，稽梵fàn志zhì聞wén偈jì㸌huò然rán意yì解jiě，知zhī命mìng無wú常cháng妻qī子zǐ如rú客kè，稽jī首委質願為沙門。佛言：「善哉！」鬚髮自落法衣首shǒu委wěi質zhì願yuàn為wéi沙shā門mén。

佛fó言yán：「善shàn哉zāi！」鬚xū髮fà自zì落luò法fǎ衣yī在身，即成比丘，思惟偈義滅愛斷想，即於座在zài身shēn，即jí成chéng比bǐ丘qiū，思sī惟wéi偈jì義yì滅miè愛ài斷duàn想xiǎng，即jí於wū座zuò上得阿羅漢道。上shàng得dé阿ā羅luó漢hàn道dào。

29廣衍品法句譬喻經廣衍品第二十九29廣guǎng衍yǎn品pǐn法fǎ句jù譬pì喻yù經jīng廣guǎng衍yǎn品pǐn第dì二èr十shí九jiǔ

昔佛在舍衛國說法教化，天龍鬼神、帝王人昔xī佛fó在zài舍shè衛wèi國guó說shuō法fǎ教jiào化huà，天tiān龍lóng鬼guǐ神shén、帝dì王wáng人rén民三時往聽。彼時國王名波斯匿，為人憍慢民mín三sān時shí往wǎng聽tīng。彼bǐ時shí國guó王wáng名míng波bō斯sī匿nì，為wéi人rén憍jiāo慢màn放恣情欲，目惑於色、耳亂於聲、鼻著馨香、口放fàng恣zì情qíng欲yù，目mù惑huò於wū色sè、耳ěr亂luàn於wū聲shēng、鼻bí著zhù馨xīn香xiāng、口kǒu恣五味、身受細滑，食飲極美初無厭足，食恣zì五wǔ味wèi、身shēn受shòu細xì滑huá，食shí飲yǐn極jí美měi初chū無wú厭yàn足zú，食shí遂進多恒苦飢虛，厨膳不廢以食為常。身遂suì進jìn多duō恒héng苦kǔ飢jī虛xū，厨chú膳shàn不bù廢fèi以yǐ食shí為wéi常cháng。

身shēn體肥盛乘輿不勝，臥起呼吸但苦短氣，氣閉體tǐ肥féi盛shèng乘chéng輿yú不bù勝shèng，臥wò起qǐ呼hū吸xī但dàn苦kǔ短duǎn氣qì，氣qì閉bì