四人是也。前已說之今故不解，生死莚蔓四人是也。前已說之今故不解，生死莚蔓何由休息？」時四比丘重聞此義，慚愧悔過心何由休息？」
時四比丘重聞此義，慚愧悔過心意開悟，滅意斷欲得羅漢道。意開悟，滅意斷欲得羅漢道。
25忿怒品法句譬喻經忿怒品第二十五25忿怒品法句譬喻經忿怒品第二十五
昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。時調達與阿闍昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。時調達與阿闍貰王共議毀佛及諸弟子，王勅國人不得奉貰王共議毀佛及諸弟子，王勅國人不得奉佛，眾僧分衛不得施與。時舍利弗、目連、迦佛，眾僧分衛不得施與。
時舍利弗、目連、迦葉、須菩提等，及波和提比丘尼等，各將弟子葉、須菩提等，及波和提比丘尼等，各將弟子去到他國，唯佛與五百羅漢住崛山中。調達去到他國，唯佛與五百羅漢住崛山中。調達往至阿闍貰所與王議言：「佛諸弟子今已往至阿闍貰所與王議言：「佛諸弟子今已迸散，尚有五百弟子在佛左右。願王明日請迸散，尚有五百弟子在佛左右。
願王明日請佛入城，吾當飲五百大象令醉，佛來入城驅佛入城，吾當飲五百大象令醉，佛來入城驅使醉象令蹹殺之盡斷其種，吾當作佛教化使醉象令蹹殺之盡斷其種，吾當作佛教化世間。」阿闍貰王聞之歡喜，即到佛所稽首作世間。」阿闍貰王聞之歡喜，即到佛所稽首作禮，白佛言：「明日設薄施，願屈世尊及諸弟子禮，白佛言：「明日設薄施，願屈世尊及諸弟子於宮內食。」佛知其謀，答言：「大善！明旦當往。」王於宮內食。」
佛知其謀，答言：「大善！明旦當往。」
王退而去，還語調達：「佛已受請，當念前計，飲退而去，還語調達：「佛已受請，當念前計，飲象令醉伺候待之。」明日食時，佛與五百羅漢象令醉伺候待之。」明日食時，佛與五百羅漢共入城門，五百醉象鳴鼻而前，搪揬牆壁樹共入城門，五百醉象鳴鼻而前，搪揬牆壁樹木摧折，行人驚怖一城戰慄。五百羅漢飛在木摧折，行人驚怖一城戰慄。
五百羅漢飛在空中，獨有阿難在佛邊住，醉象齊頭徑前趣空中，獨有阿難在佛邊住，醉象齊頭徑前趣佛，佛因舉手，五指應時化為五百師子王，佛，佛因舉手，五指應時化為五百師子王，同聲俱吼震動天地，於是醉象屈膝伏地不同聲俱吼震動天地，於是醉象屈膝伏地不敢舉頭，酒醉尋解垂淚悔過。王及臣民莫不敢舉頭，酒醉尋解垂淚悔過。王及臣民莫不驚肅。世尊徐前至王殿上，與諸羅漢食訖驚肅。
世尊徐前至王殿上，與諸羅漢食訖呪願。王白佛言：「稟性不明信彼讒言，興造逆呪願。王白佛言：「稟性不明信彼讒言，興造逆惡圖為不軌，願垂大慈恕我迷愚。」於是世尊惡圖為不軌，願垂大慈恕我迷愚。」
於是世尊告阿闍貰及諸大眾：「世有八事興長誹謗，皆告阿闍貰及諸大眾：「世有八事興長誹謗，皆由名譽，又貪利養，以致大罪累劫不息。何等由名譽，又貪利養，以致大罪累劫不息。何等
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