人大小見佛變化莫不歡欣，皆得道迹，稱之人大小見佛變化莫不歡欣，皆得道迹，稱之賢里，無復屠兒之名。佛食畢訖即還精舍。賢里，無復屠兒之名。佛食畢訖即還精舍。
21世俗品法句譬喻經世俗品第二十一21世俗品法句譬喻經世俗品第二十一
昔有婆羅門國王名多味寫，其王奉事異道昔有婆羅門國王名多味寫，其王奉事異道九十六種。王忽一日發於善心欲大布施，如九十六種。王忽一日發於善心欲大布施，如婆羅門法，積七寶如山持用布施，有來乞者，婆羅門法，積七寶如山持用布施，有來乞者，聽令自取重一撮去，如是數日其積不減。佛聽令自取重一撮去，如是數日其積不減。
佛知是王宿福應度，化作梵志往到其國。王出知是王宿福應度，化作梵志往到其國。王出相見共相禮，問起居曰：「何所求索？莫自疑難。」相見共相禮，問起居曰：「何所求索？
莫自疑難。」梵志答言：「吾從遠來，欲乞珍寶持作舍宅。」梵志答言：「吾從遠來，欲乞珍寶持作舍宅。」
王言：「大善！自取重一撮去。」梵志取一撮行七王言：「大善！自取重一撮去。」
梵志取一撮行七步，還著故處。王問：「何故不取？」梵志答曰：「此步，還著故處。王問：「何故不取？」
梵志答曰：「此纔足作舍廬耳，復當娶婦，俱不足用，是纔足作舍廬耳，復當娶婦，俱不足用，是以不取。」王言：「更取三撮。」梵志即取？行七步以不取。」王言：「更取三撮。」
梵志即取？行七步復還著故處。王問梵志：「何以復爾？」答曰：「此足復還著故處。
王問梵志：「何以復爾？」答曰：「此足娶婦，復無田地奴婢牛馬，計復不足，是以息娶婦，復無田地奴婢牛馬，計復不足，是以息意也。」王言：「更取七撮。」梵志即取行七步，復還意也。」
王言：「更取七撮。」梵志即取行七步，復還著故處。王言：「復何意故？」梵志答言：「若有男女著故處。
王言：「復何意故？」梵志答言：「若有男女當復嫁娶，吉凶用費計不足用，是以不取。」王當復嫁娶，吉凶用費計不足用，是以不取。」
王言：「盡以積寶持用相上。」梵志受而捨去。王甚言：「盡以積寶持用相上。」梵志受而捨去。
王甚怪之重問意故？梵志答曰：「本來乞丐欲用生怪之重問意故？梵志答曰：「本來乞丐欲用生活，諦念人命處世無幾，萬物無常旦夕難活，諦念人命處世無幾，萬物無常旦夕難保，因緣遂重憂苦日深，積寶如山無益於己，保，因緣遂重憂苦日深，積寶如山無益於己，貪欲規圖唐自艱苦，不如息意求無為道，是貪欲規圖唐自艱苦，不如息意求無為道，是以不取。」王意開解願奉明教。於是梵志現佛以不取。」
王意開解願奉明教。於是梵志現佛光相，踊住空中，為說偈言：光相，踊住空中，為說偈言：「雖得積珍寶，崇高至於天，「雖得積珍寶，崇高至於天，如是滿世間，不如見道迹。如是滿世間，不如見道迹。
不善像如善，愛如似不愛，不善像如善，愛如似不愛，
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